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就在他因着这种矛盾而陷入一种绝望的境地时，一次非常无意的巧合，令他突然间发现了那块帛上的秘密。由此迅速想起来，曾经在工作人员交给他的那些资料里，他的确见过那只八足人头鼎的拓件。当下立刻赶到博物馆发疯似的找，终于被他在厚厚一摞资料里找到。当见到那幅壁画的一瞬间他的情绪无法用语言去形容。既然有八足人头鼎，那意味着真有‘太岁’这种东西。既然有‘太岁’，那么关于帛上的记载看来并非是神话般的传说，而是真的。既然这盛放八足人头鼎的画出现在古墓的耳室里，那么是不是证明，织当时不单炼出了‘太岁’，还把它带进了自己的坟墓。既然这样……那如果把‘太岁’从织的坟墓里找出来，是不是就能让活人长寿，死者复生了呢……种种念头，如野草般在我爸爸当时几乎快要崩溃的脑子里疯长了起来。于是经过一整晚的考虑，毅然跑去湘潭找到了汪爷爷，将他带到了娭毑的家里。因为此时他唯一所需要解决的问题，就是找出那口鼎到底被那些埋葬织的人藏在了坟墓的什么地方。了解了整件事之后，汪爷爷开始和我爸爸一起分析研究寻找那口鼎的关键。汪爷爷不仅是名资深的考古学家，还是个非常资深的民俗文化研究专家。年轻时为了考古业的研究走南闯北去过各个地方，因此对于全国各地处在各个不同年代的不同丧葬习俗和传统，他都有一定的研究和了解。所以在将所有手头现有资料看过一遍之后，相较于我爸爸所执着于的在黄肠题凑中心及边缘继续挖掘的想法，他果断提出，以墓葬所设的位置来看，‘太岁’不可能存放在织的棺材附近，倒不如按照风水布局的诡异，想想最不可能的地方。那么，哪里会是最不可能的地方呢？最初他们想到了‘苍龙压宝鼎’。‘苍龙压宝鼎’是古人以一种很极端的方式用来镇压某些凶物的祭祀物品，大量死人的头颅以八卦的布局围绕着降龙柱，龙的戾气加上死者的阴气，使柱子周边如同被罩上一层看不见的屏障，压着某种东西从中无法离开。所以，会不会当时织就是用它去压住八足人头鼎里的‘太岁’的呢？细想却不太可能，既然‘太岁’是一件能令活人长生，死者复活的物品，何必要用‘苍龙压宝鼎’去镇压它，根本没理由。因此，这条推论很快被他们两人推翻。那既然如此，墓里还有什么地方可以保存人头鼎？答案是很多。这么大一座墓，要藏匿一只西瓜大小的鼎，是轻而易举的，但总不见得每个地方都挖开来找找看吧。之后两人的研究一度陷入僵局。整个一晚上没有讨论出任何有用的结果，直到随液体从土壤里冲起来的气味腥臭得几乎能把人呛昏过去，按汪爷爷的形容，那是股如同蒸汽一样从地下直冲而出的白气。白气散尽后露出那片被电钻钻到的东西，看上去是一团暗褐色的肉糊，密密层层堆积在离地表土层约莫一指厚的地方，原本应该是整的一大块，被钻头捣毁了，碎成一大滩稀烂的肉末，和土层的碎片混淆在一起，并从里面不断流出那些暗红色的液体。当时他俩都以为坏事了。第一个反应是他们破坏了‘太岁’的肉身，那一霎我爸爸急得快要发疯，也不管那些东西到底是什么，流出来的液体对人是否有害，他一把推开冲击钻就朝那堆东西扑了过去，然后用两只手使劲地在那堆东西上刨，用力地刨……“他是想尽可能多地把那些碎肉收集起来。”似乎有些不堪于回忆当时的那段情形，所以说到这里，老人话音顿了顿，然后微微吸了口气。脸色看上去有点难看，我想让他喝口水，但他拒绝了，只略略平稳了下呼吸，然后继续道：“知道么，丫头，对于你的病除了害怕和担心，他更多的是存有自责。自责不该带你来长沙，不该带你随便进出挖掘现场。”“为什么。”我问。“因为你的病就是因为你在挖掘现场玩耍时候弄伤了自己，而导致感染的。”原来如此……“所以他做事的时候难免有点失去理性，特别是遇到那些突发的状况。以致很容易忽略掉一些本显而易见的东西，比如那些从肉里渗出来的水，它们明显是带着毒的，因为不多久我就看到老艾的脸上、手上……凡是沾到那些液体的皮肤，都发红变肿了。”见到这样的状况，汪爷爷最先冷静了下来，因为他即刻反应过来，这团被我爸爸破坏的东西不可能是‘太岁’。