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附录解说 漫游纪录之後（第2页）

奈须きのこ的世界观中，所谓魔术师会因为所处年代不同而取决强弱。由於魔力源衰弱之故，因此年代越久的越强大。

而我这边的系统由於是透过平行世界的分支造成的，魔力是由於总t意志祈求而重新平均的降诞在世上。所以不会有魔力源流衰退的问题，魔力与行使的才能对於魔法使这一族群而言就如同固有技能。过去与未来也差异不大。就如同原始人的基因不一定b现代人更有力气一样。

然而年代的久远依旧是可能造就实力差异的因素，因为信仰力也是支撑神秘意义的关键。所以具有决凡规模的基督教的圣物、或远古史诗本身就具备魔力。而这些东西又被统称为「神蹟」。然而神蹟只限定於跟宗教神话有关之物。因此，即使霍恩海姆创造的魔法石成为後是所有炼金术的标竿，跃昇的程度却不到跨入神话的层次。

可是具有实t事蹟的神蹟，神秘又更b虚构神话来得稳定。其产生的魔力的质本身的不同，这个时代还没有魔法使可以解答。

本身活在神话时代-------幻想源流的魔法使的实力倒也是不同凡响的。因为那就是正本，而非後人透过遗骸或模仿重制的仿冒品。从这个角度来说，所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人可以算是最顶级的。浮士德生存的中世纪早已脱离神话，不过依然笼罩在蒙昧主义的迷幻的魔法se彩中，所以作为魔法使的浮士德也能汲取一定程度的神话时代的特x。

根据盎格鲁萨克逊编年史，nv战士rtha就是北欧神话瓦尔基丽娅的原型，rtha不是魔法使却具有神话的属x。她的确不能行使奇蹟，可是假如她具有那个资质的话，能力也必能超乎一般的同类。作为传说原型的立场同样是联系神秘深处的一个通道。

首先做好神秘方面的定义，我们就能从各个角度去揣测神秘的使用状况:

1神只的场合

分配给全t人类的魔力的才能，本身就是无器官身t原初的一材质形而下的产物，跟三神的存在没得b。三神本身就是超越框架的奇蹟，无法以框架内的事物g涉。魔法要真的跃入神祉等级的程度目前恐怕只有所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人能够勉强做到。

2一般人类的场合

一般人类其实也有办法使用魔法，不过无法直接使用，只能对已经经过术式处理的法术，完成展开的动作------也便是扣下板机、按下开关这种程度的行为。换作神蹟的话，一般人拥有的只有【人类】一种属x，而且与魔法使相较，【人类】特x又参杂太多废物。所以驾驭神蹟是不可能的。

3魔法使的场合

控制神蹟也可视为一般魔法的系统之一，而且历史悠久。打从史前时代便存在的诸多透过膜拜来塑造偶像与「祭具」的行为。继而演变的，正是凡人们透过仪式试图控制未知存在的文化。该种途径完全正常的，自然的在古代社会占有一席之地。换而言之人类的骨g里自然具备临摹神蹟的才能。特别察觉这点的魔法使才得以开创出透过神蹟感受神x终端的大道。

我用以表达的词汇是「开创」，因为掌握神蹟是条没有线索，真正只能透过反覆0索学习的领域。某方面说简直是所有古典魔法种类中最困难的。但是对於古代西方魔法与宗教不可分割x而言，掌握神蹟的领域也是最接近统治位置、最有利者。因此神蹟也被视作赐予掌控权的技术，被教廷的魔法使严谨地看守着。持有基督教这个最大宗教的神蹟的存在几乎能站上当代最高神秘的位置。不过到了近代，魔法学的领域魔法的方法脱离古老的僵化手段，变成全开放x後，基督教特有的神蹟便不再绝对地伟大了-------

美好年代落幕之後，世上最後的神蹟专家，分别掌握在驾驭基督教信仰之力jg髓的梵谛冈300位圣骑士-----神戒、「七人禁忌」之一的「神蹟崇拜」伊尔丁、以及先後持有圣矛的「灰之卢恩使」海因里希希姆莱及「金发野兽」莱茵哈特海德里希这些人手中。

灰海世界是一个人为己身打造的世界，所有神秘也都以人为出发点------换而言之，正因为涵盖於人的行为之中，它才可以是存在的神秘。诸多神蹟同理，一如三神之所以存在。三神可以g涉次元、因果的破格手段尽管是向不曾有人类踏足的异界发动的，然而作为行使媒介的特异x却完完全全也出自人之内容的昇华。那麽，您也会这般设想吧--------完全与人类无关的神秘，是存在的吗??

恩，它存在。

我的世界观，确实有着与人类神话无关，却能相之较下的系统。那就是---------x1血种。

总而言之，算是打开了一个入口：将来可能探究x1血种的可能。

不过这片段结得不是很妥，毕竟x1血种呃设定是否要加入还没确定

加进来的话感觉世界就永远解释不完了~~~=3=而且会跟人家重复这点我也不喜欢。

再说照原定构想走的话原初的x1血鬼，甚至是个跟赫耳墨斯平分秋se的存在呢虽然根本不会打起来

赫耳墨斯:认真战斗这种事太麻烦了，所以不在吾的x能之中唷，因此才不g

摘自旧文的设定解说

本篇以解读灰海世界中的魔法为要领，对於魔法学的解释不免牵涉到魔法使哲学，建议和前篇【思cha0演变业界近代史】共同。

魔法使大多奉行唯心主义-------

在灰海世界内的时空是藉由概念的延展而形成。意思是说，必须要先有火的概念，才能产生火。世界无法产生出概念不明确的物事，一切现实有如jg神或意识，那才是万物的本源。因此世界的根源可说是一个能够无限延展的第一概念。那个概念本身就包括了从初始至终结所需的一切，是完整的系统，等同se彩的三原se。世界顺从公式创生，绝对无法产生三原se无法产生的颜se。物质是第二x，是依附稳定的概念才诞生的。不过作品里的观念和柏拉图哲学的理念论虽然相似，不过却也是不同的事物。灰海会在日後的设定中加笔注解。

总论:魔法的定义

魔法的本质为改写世界，以名为魔法的媒介g涉现象运行，魔法覆写既有情报t後，世界公式便会顺从魔法的规则变动。以上为理论上的魔法。

而魔法师对「魔法」的定义仅限於「魔法所产生的现象」，发动魔法的过程则以「术式」称之。通常绘制出魔法阵或针对发动条件进行的确认也都被认定为术式一环。而魔法发动条件有两者，其一乃是注入魔力、以术者t内魔力或是引用外界力量为基础。不管前者後者都必要使用魔力回路方能达成。因此魔法只有魔法使能使用。第二则是由魔法使预先设置的术式，再藉由某种象徵意义的行为进行启动。仅是执行关於「启动」的行为则是任何人都能办到。而结界或陷阱大都是後者类型。

1。魔法本质，意识力量

众所皆知，魔法起源是信仰。在魔法学中人类意识具有g涉自然现象的力量，这也是人类能治理地球的原因之一，人类集t意识产生的向量x胜过其他物种，因此人类才能进化到这个地步。

而做为文明起源的宗教更是凝聚最早人类想像力和心灵根本的源头，因此宗教本身具有意义。越是巨大、悠久的宗教便能凝聚越巨大的力量。科学思cha0以前的欧洲大多被那gu神秘思cha0占领，至於秘密主义更是法术力量的温床，几近和魔法密不可分。

就外人而言魔法是种暧昧而难以感觉的事物，甚至即使眼前凝聚大堆魔力也无法进行认知，凡人顶多能辨识伴随魔法的物理现象。不过这个领域的长才却能正确辨别出无形力量的有无，以魔法使对魔素特有的感受力认知魔法。