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第八十九章忍者术（第1页）

其实在隐忍背后，还有勾践对他曾经战略决策失误的自我反省，也是对自己实施的惩罚。只是想不出除了勾践之外，还会有谁会自己的错误施加如此的严惩？

勾践之所以兵败会稽山，入吴为奴，尝尽人生耻辱，纯粹是自作孽不可活。事情发生在公元前494年，勾践从父亲允常手上接过王位的第三年，而勾践的对手，就是他曾经的手下败将、吴王阖闾的儿子夫差。

勾践做为胜利者，夫差做为失败者，已经永载史册。但让人们所意外的是，就在这一年（公元前494年），勾践更像是灭亡之前的夫差，而夫差更像是兵败之后枕戈尝胆的勾践，人生的戏剧性反转让人不胜感叹。

阖闾因为大意，以为勾践是孺子可欺，大发雄兵进攻越国，结果被勾践奇兵打败于槜李，阖闾被勾践射了一箭，回国后不久就挂掉了。据说阖闾在死前拼尽了最后一口气告诉夫差：“你要不为我找勾践寻仇，你就不是我的儿子！”

夫差励精图治，“日夜勤兵，且以报越”。吴国在阖闾的治理下如日中天，夫差只需要理顺治国逻辑就可以了，而勾践之前战胜阖闾纯属意外，论国势，吴远在越之上。不知道是过于自信还是其他什么原因，勾践一直认为夫差不过是个庸才，不如趁夫差羽翼未丰时将其剪除。

勾践没有不听大夫范蠡的良言苦劝，结果不出意外的在椒山被吴军暴打成猪头，以残兵五千人退保会稽山。此时的勾践可谓上天无路，入地无门，除了被吴军一口吃掉，勾践不知道还能做什么反抗。

勾践的人生似乎即将走到尽头，但大夫范蠡提出的一个建议却让勾践看到了他还有一丝光明的未来，只不过这种亦实亦幻的未来，必须要用他的人格代价来换取。按范蠡的话做了，不一定成功，但不按范蠡的话，一定得死。

范蠡的建议很简单：说世界上最好听的话，送世界上最珍稀的宝贝，“卑辞厚礼”收买夫差，希望能籍此让夫差罢兵，勾践就有一线生机。如果夫差瞧不上这些东西，那还有一个办法，不过比较冒险，就是勾践亲自去姑苏向夫差请罪，必要时牺牲个人的小尊严来换取越国的大尊严。

范蠡是千古不世出之奇人，他对人性的理解和对时局的把握，要远比同时代的对手伍子胥看得更为透彻。勾践的性格是什么样，范蠡再清楚不过，勾践对人格尊严看得比天还要大，范蠡敢于向勾践提出这样丧尽人格的建议，就是基于范蠡准确地把握住了夫差的性格弱点。只要勾践按范蠡说的去做，范蠡敢保证勾践至少有七成的把握活下来。

范蠡的话伤到勾践强烈的自尊心没有？肯定伤到了，这就是为什么在勾践灭吴之后对范蠡起了杀心的主要原因。只是范蠡太精明，提前溜掉了，只有傻乎乎的文种还在等死。

勾践要杀范蠡和文种，并非是二人深谋远虑，有姜子牙之智，而在于二人曾经是勾践人生中奇耻大辱的见证者。勾践成功之后，二人每在勾践身边多呆一天，勾践在吴国的耻辱经历就会痛彻骨髓，勾践在二人面前就永远抬不起头来。

感谢小茶、慕白、fish、科比、潇湘、小马、小笑、王者、彦哲、嘉靖的支持，今天是周末，祝大家周末快乐，每天都有好心情。伍子胥的性格实在太过刚烈，个性极强，这样性格的人应该不是特别多，但一旦让他们抓住了机会，他们就会做出轰轰烈烈的大事。伍子胥之死，其实很大程度上是他自己的原因，夫差虽然不想听他的管教，但毕竟伍子胥是自己的父持，伍子胥如果能不要端着架子，夫差自然还会尊敬他，虽然不会太听他的。夫差就是前世的项羽，伍子胥就是前世的范增，但范增没有伍子胥这么激进。夫差不听伍子胥的，伍子胥在潜意识是把夫差当成敌人的，当他提出要求要看着夫差灭亡时，夫差就已经成为他敌人了。如果伍子胥不自杀，而是被软禁起来，等到勾践灭夫差后，伍子胥想必是非常的激动抓狂，在夫差吐口水，指天骂地，以伍子胥的偏激性格，这事他真干得出来。古时勾句不分，经常通用，但在春秋时，应该是句践吧。对古文字不是很了解，需要仔细研究一下。

小笑的同学这么年轻就离开了这个充满希望的世界，唉，实在太可惜了，让人悲痛。每天都有这样的悲剧发生，美丽的花朵还没有来得及绽放就凋谢了，从人间到天堂，只有一个转身的距离，往事便已尘封，成为永远抹不掉的记忆。正如小笑所说，希望大家以后多注意锻炼运动，保持一个强健的体格，有了不适不要强忍，要及时去医院检查，不要粗心大意。小笑最后一句说得真好：为塑造一个健康的时代做出各自的贡献。方行写的这首诗非常有诗骨，诗贵有骨，在咏史诗中可说是上乘佳品。勾践的成功不是平白得到的，是付出了巨大的人格代价才换来的，这一点，不是人人能做到的。无关的失败，主要还是他自己的原因，西施只是起到了间接的影响。伍子胥几次劝夫差远离女色，更不要接近政治上非常不可靠的越女西施，但夫差早就无药可救了。

做为勾践耻辱经历的亲历者，范蠡和文种是勾践不想再看到的人，只要他们离开，并答应永远不再回来，而且永远不再说起这件让勾践难以启齿的经历，勾践还是视他们为知己的。对勾践来说，或对有勾践相似经历的人来说，只要归隐江湖的范蠡和文种才是好的。范蠡比文种聪明就在这一点，他深深看透了这一层人性，人可共患难，不可共富贵。何况范蠡都见过勾践的那一幕幕耻辱，自己不走，等着勾践来杀么？所以他提前溜了，才成就了陶朱公的一段江湖传说。

有时人性就是这么悖谬，越是在乎尊严的，越能做出自我伤害尊严的事情。有些人为了升官发财做尽了丧失人格的丑事，一旦得志，他对百倍千倍的洗刷自己曾经的耻辱。如果有人曾经见证过他的耻辱经历，那么他用尽一切办法除掉此人。

勾践就是此类人，在勾践看来，如果他此时为了保住仅有的一点尊严自杀的话，那么椒山之败就永远成为他人生中洗不掉的污点。要想洗刷椒山之败的耻辱，那只必须以牺牲人格代价来争取活下来的机会，慢慢再找夫差算总账。英雄自有气短之时，用一时的耻辱换来一世的荣耀，项羽做不到，但勾践一定能做到。

忍！心字头上一把刀，说得容易，做到不容易。虽然勾践接受了范蠡的建议，准备入吴为奴，但内心深处的激烈思想斗争是可想而知的。对于性格要强的人来说，尊严的意义远大于生命，就这么放弃？勾践肯定做不到。

范蠡的自卑之计能骗得过单纯幼稚如项羽的夫差，但骗不过老奸巨猾如范增的伍子胥。即使越国使者文种用极为恭卑的语气请求吴王放小臣勾践一马，勾践为了表示对吴王宽恕的感谢，愿意“请为臣，妻为妾。”伍子胥一眼就看穿了勾践此举背后强烈的复仇意识，因为伍子胥本人就是一个极端的复仇者，所以伍子胥能摸清勾践的心态。

夫差有些犹豫，消息传回越国时，勾践顿时感觉到绝望，如果连这仅有的复仇机会都得不到，那么他只有自杀以谢先祖了。“句践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”勾践杀妻灭子，散尽家产与夫差决一死战，其实这才是真实的勾践！

入吴为奴，是勾践为了实现人生大逆转不得不接受的残酷安排，但勾践的骨子里却是一个至刚至硬之人。正如厚黑教祖李宗吾所言：“厚黑学博大精深，有志此道者，必须专心致志，学过一年，才能应用，学才三年，才能大成。”

梁山大头领宋江是真正意义上的厚黑人物，他在做吏期间养成了厚黑为人的好习惯，对谁都是面带和气，这才是厚黑的上乘境界，刘邦也是如此。勾践进入厚黑界只是半路出家，在兵败椒山之前，找不到有关勾践含垢忍辱的记载，这和勾践的富贵出身有关，他不需要耍厚黑手段就能得到王位

隐忍是一种功力，而厚黑则是另外一重境界，不能把隐忍和厚黑简单的混为一谈。隐忍更多的因素是不甘与坚持，正因为不甘失败，所以才坚持下去，这是对命运的顽强抵抗。

周文王为了打消商纣王对自己的怀疑，强忍悲痛吃下了儿子伯邑考的肉，勾践在吴期间，品尝夫差的粪便，给夫差当马奴，只是一种生存手段，与厚黑无关。

勾践花重金买通了吴国宠臣伯嚭，通过伯嚭说服夫差，携文种、范蠡入吴服待吴王。越国群臣送别勾践于浙江之上，群臣设宴与勾践饯行，勾践先是仰头望天，不知道在想什么，然后举起酒杯与群臣道别，热泪滚滚而下，一言不发。

勾践的泪水，实际上是对自己入吴自辱以复仇的否定。如果不是为了越国大业着想，勾践更愿意和夫差血战一场，即使战死，江湖上也会颂传着英雄勾践的美名。

横剑一死并不难，只须忍受几分钟的痛苦，而跪伏在死敌面前忍辱负重以求咸鱼翻身，却要承担几年的痛苦。而这种心灵上的挫伤将会成为伴随一生的隐痛，随时可以发作，折磨自己早已疲惫不堪的灵魂。从这层角度上讲，勾践比项羽更有担当，项羽乌江一刎，看上去是英雄壮举，实际上是在逃避困难。

而且对勾践来说，前往吴都受辱，并非一定能换回复仇的机会，他最担心的是夫差听从伍子胥的挑拨，随便找个罪名就能把自己做掉。如果是这样，那么勾践将带着永远无法洗刷的屈辱下地狱，难道勾践入吴是甘心受夫差奴役的么？

在临别前与大臣的谈话中，勾践就流露出这种隐忧，“复反系获敌人之手，身为佣隶，妻为仆妾，往而不返，客死敌国。”不要说勾践是冷血的阴谋家，更不要说勾践是大脑里充满奴性的软骨头，这都不是真实的勾践。