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王琅自己推断，王家对下一代的布局应该是以王悦在朝中执掌机枢，王允之在地方领握望府，王羲之在士林培养声望，三方相互照应，风险最低的是王羲之。

如果不追求权势，单纯希望女儿嫁个英俊体贴的夫婿，一生平安快乐，那么不愿意牵扯到朝堂之争中的王羲之是王家最合适的人选。

王悦对她关于王羲之的论断并不评价，反而在她说到平安喜乐四字时微微扬眉，目视着她温和问道：“山山喜欢什么样的夫婿，不妨说说看，我平时好替山山留意。”

王琅咽到一半的点心顿时就不香了。

她完全没想到王悦问她郗家婚事，实则意在问她对自己婚事的看法。这类事在古代一般不都靠父母之命媒妁之言，哪有子女自专的余地？就像这次郗鉴让门生送信到王家求婿，是王导和郗鉴决定了要让王、郗两家联姻，缔结两姓之好，作为当事人的郗鉴之女郗璿与王氏之子王羲之在其中并没有话语权。

虽然她自有打算，根本不准备结婚嫁人，但现在时机还不成熟，不适合对外透露，因此咽下点心，若无其事道：“二兄尚且未曾娶妻，阿琅还早着呢。”

王悦摇摇头：“世家大事，在于婚宦，婚字犹在宦前，不可不重。倘若不得其人，倒不必急着成婚，但相看总是越早越好。以山山的才华品貌，值得世间最好的男子相伴，若是下手晚了，好儿郎都被他人挑走，不也很遗憾吗？”

王琅被他说得有点脸热，掩饰性地侧了侧头：“兄长谬赞了。阿琅明白兄长的意思，谢谢兄长。”

她还是不太想和家人谈这个问题，但又不想欺骗王悦，因此答得模糊。以王悦的善解人意，想必能明白她不愿多谈的意思，不会再勉强。

但王琅又一次判断错了。

只听王悦道：“对亲人有所偏爱，将一分好视作两分固然是人之常情，看重山山却不是我一个人的看法。山山可知和熹皇后之事？”

哪怕在现代不知道，到了东晋也不可能没听说过这个人。

王琅点点头：“长豫兄长是说后汉以皇太后身份摄政达十六年的邓绥邓太后吧？我听闻今上年幼，庾太后临朝听政，便是依邓太后旧例。只不过庾氏女之才逊邓太后远矣，朝中政事，实操于后兄庾亮之手，与邓绥不可同日而语。”

王悦安静地听她说完，随后笑了笑：“山山若有兴趣，不妨任意从族中或族外寻几个女郎，听听她们如何回答。”

王琅一愣：“我答得不对吗？”

她总共也没回答几句，都是人尽皆知的常识，没什么奇怪言论。

王悦微笑不语，顺着原话题阐释道：“邓家三女，和熹皇后是为次女，另有姊邓燕，娣邓容二位女郎，然而志在典籍，能与诸兄讨论经义，让父亲事无大小都共同商议的，唯和熹皇后一人而已，所受器重犹在诸兄弟之上。”

王琅好像有点明白他的意思了。

“邓家是治经之家，前汉亦法度规整，故而邓母常常非难和熹，令其习居家女工诸事。和熹昼修妇业，暮诵经典，六岁能读《史书》，十二通《诗》、《论语》，盖其禀赋天授，而志不可夺也。”

“中朝越名教而任自然，世俗以放达相尚，许多前朝奉为圭臬的纲纪都崩塌坍毁，成见信念亦随之粉碎。当此之世，人心游离彷徨，无论何等现实，都会说服自己接受。”

“山山与逸少不同，与渊猷亦不同。我希望山山能想清楚，自己究竟想要什么？只有你自己想清楚，认同你的人才会聚到你身边，成为受你支配的力量，爱你的人也才能真正帮到你。”

这话说得真情恳切，超出了他一贯的谨慎与家族的立场，显出晋人灵魂中一种超越世俗的光芒。

王琅内心受到触动，神色也不由整肃认真起来：“多谢长豫兄长教诲，阿琅铭记于心。”

余心所善

王琅从相府回家的一路上都在想王悦那番话。

牛车在院中停稳，撩开布帘的刹那，她下意识抬头看了眼头顶，天空晴朗得如同琉璃，明媚的阳光从至高处倾斜地洒到她的皮肤上，衣服上，也洒到院落里的一砖一瓦，一草一木，让一切都蒙上一层薄纱般的光晕。

她闭上眼睛，感受来自高处的热量逐渐透过空气传递到她的体表，又从体表渗透到体内，觉得胸中云雨般酝酿的情绪在这股热量下产生了新的变化。

是什么样的变化？

她一时想不明白，于是重新睁开眼睛，穿过林木扶疏的庭院走进书房，在书架边的榉木案几前跪坐下来。

案几上放着一本倒扣过来的文集，封面以飘逸灵动的行体写下搜神记三字，正是被称为中国小说鼻祖，历经千古一直流传到现代的那本志怪小说集。

王琅在现代翻看过这本小说集，记得作者干宝是东晋人，其余并不了解，只以为是东晋时期的一名不得志的文人，喜欢收集神怪之事。跟随父亲从荆州回到建康以后，王琅才发现这个干宝和她正生活在同一个时代，还与她那位做丞相的从伯王导有些关系——东晋立国之初，当时还是中书监的王导举荐干宝兼领国史，负责西晋自宣帝司马懿至永嘉南渡前历史的编写，定名为《晋纪》。

案几上这本《搜神记》是干宝本人送到丞相府的亲笔书写版本，某次她和王悦无意中谈起《晋纪》，提及这本《搜神记》，被王悦从府中找出来借她阅读。故事内容和现代版本大体相似，但篇目只有二百余，是现代版的一半，应当是后来书写的篇目还没录入文集。