是了,这么大的地方,怎么可能会没有人呢?
可惜如今造不出能够跨海而行的大船,又怎么能继续开疆扩土!
再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——
算了算了,这事还是留给大秦未来的君主去做吧。
汉朝
“看起来,我们这些老祖宗在如今很领先啊。”
已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻,脸上多了几分不解:
“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化,反过来打的华夏都要亡国灭种了?”
猪猪不解,猪猪非常生气。
究竟是后世那辈子孙出了问题,居然变得这么垃圾?!
【不过,西方也不是没有更加好用的书写载体。
春秋时期,埃及人就发明了莎草‘纸’,将纸莎草茎干压成薄片,编织成席,再压扁阴干做成,它较为廉价、承载文字多,所以备受西方国度喜爱,就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。
公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐,煮透晒干,用铁笔划痕,再用油墨填充,用来抄写经书,这种经被称作贝叶经。】
【但,这两种书写载体的缺点也很多,莎草纸只能在干燥的环境中长期保存,也不能进行装订,贝叶能够装订,但难以长久保存,而这两种植物对生长地区要求极高,不仅不能扩展,还成为限制其它国家发展的手段之一。
就比如,公元前二世纪,帕加马王国想网罗学者修图书馆,为了防止对手在文化上的超越自己,埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】
唐朝,邢国公府
看着天幕上展现的莎草纸制作方法,以及最后展示出来的‘莎草纸’,杜如晦不由得发出来疑问
“这和草席差不了多少的……算纸?”
房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸,沉默片刻,斩钉截铁的说道:
“在西方算!”
国内那还是算了吧,这和宣纸差别也太大了,他真不能昧着良心说那是纸啊!
唐朝,皇宫
“海外西方居然有这么多国度?”
看着天幕,李世民神情逐渐的严肃起来:“朕对他们简直是一无所知!”
唐朝初立,国内虽然有一些远方来的胡商,但他们极少说自己的国度,因为人数稀少,大唐也没有将他们放在心上,现在看,是得想办法从他们口中套出更多的信息,甚至得派出使者去更远处看看了!
毕竟,天幕说的是‘古时’,谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子?
要是他们已经有了‘工业化’的苗头,大唐这边却还什么都没开始,这——
岂不是他这个祖宗将后世拖进了深渊!
而更多的大唐百姓,带着好奇和探究的眼神,看着天幕所展示的国外,心生好奇。
原来,海外还有这样的世界,这么多不同的胡人,以及这么多的国家!
【时间来到两汉,中原使用六七百年的竹简,文字承载少、笨重不易携带,古人们迫切的希望有一种新的,能够取代竹简的书写载体,它要比竹简更廉价易得,要更加轻便,能书写更多的文字的载体。
所以西汉民间开始大量实验,最终,在东汉蔡伦改进之下,研发出了蔡侯纸。】
秦朝