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第33章(第1页)

我看瓶子里果然是一个未成熟的胎儿,有两个核桃大。梅香又说:“谢医生告诉大家,他接生几十年了,像这样的情况有三十六次。每逢孩子产后,他都要检查一遍。”

我默想那晚如不毅然进医院,在家里别的医生接生,很可能我早就离开人间了。好险呀!联想到常听说妇女产后高烧死亡,不知何故。上述这二位老人早已辞世,而两老的医道高、医德好,对产妇、胎儿认真负责的工作精神令人感恩不忘!由此,我体会到:一个人不论男女应该懂些病理、医治、护理、药物、保健的常识。此后我在这方面常自留心学习。

梅香回家报喜,丈夫知道生了个儿子异常高兴,但在我住院期间一次也未来过。

因为我连生四胎都是女儿,他每次为庆祝。男孩热闹一番的准备都落了空,就很不高兴。第五胎他生气不再准备了,却生了一个男孩。乳名叫他“和尚”,意思是祝愿孩子能无灾难、多福、平安长大。小名叫“泰钊”,大明这名字是根据各房子女出生先后,大排行取名的。大明是大字排。满月时,请客庆贺,异常热闹,他和家人都非常高兴。我却暗叹:穷人们连饭都吃不饱,生了男孩我当然也高兴,但刚满月的孩子大做其喜事,我不愿这样花费。在这个问题上,我俩的看法也有些分歧,他又和我争吵了一场。

五、使女珮琼的遭遇

不记得是哪年,有天接婆婆从合江老家来电报说:“有要事,速回合江。”我见婆婆来电如奉圣旨,立刻动身。当时,因交通不便,从成都到合江坐轿十天才能到达。婆婆见我,一把拉着我进她睡房,神态紧张地告诉我:“二嫂(自从再次婚礼,加上我大公无私和热诚待人,家人亲友和婆婆逐渐都敬爱我了。婆婆也叫我二嫂了),你晓得家里要出祸事了吗?你大哥想讨姨太太,大嫂始终不肯。你大哥在深更半夜从窗子爬进丫头珮琼的房间里,现在珮琼肚子里有孩子了。你大嫂和大侄女骂珮琼引诱大老爷,要把她整死。你大哥却不管了,好像不是他的事似的。我劝过她们多次,她们表面上答应,暗中依然不听。我的意思事已至此,把她收做上房,生个儿子也好。你大哥只有夏廼庚这么一个儿子,大嫂又不会再生孩子了。珮琼虽然长得不大好看,但是,脾气好,身体健壮,再说你大哥迟早还要讨姨太太的。这样做也可以节省一笔钱,岂不是一举几得?你有见识,有主意,你看怎么办?”我听了非常惊讶,深感愤懑不平。我想:家里人本来就是彼此勾心斗角,不像样子,还要发生这样惨无人道的事情。大哥是一家之长,平时装出一副正人君子的样子,在家庭里自尊自大,家人都怕他。经常烧香念佛,有时还周济别人、做好事,原来是个地地道道的伪君子!

我把珮琼叫来,这个孤苦零仃、命运悲惨的珮琼低着头,双手捂着脸,只是呜呜地哭,不作声。我劝过大嫂子、大侄女几次,她们还是坚持不听。硬要去做那样残酷险毒、没有一点人道心肠的事。我就火了,管你大哥不大哥,我不能见死不救、袖手旁观,必须设法把她从绝路中救出。在我回成都去的时候,我和婆婆暗中商量好,在第三天半夜用预先安排好的一顶小轿偷偷地把珮琼带上去了成都。后来,她生下孩子送给了别人。此后,她一直在我身边。

珮琼粗通文字,颇斯文、聪明、脾气好,满口重庆土话。

1929年,我离蓉去沪的同时,暗想,麻子丫头已嫁给袁伙房(家厨师),梅香丫头也出嫁了,唯独珮琼的前途怎么办?真可怜!她说重庆话,可能是重庆人,索性把她带去重庆,若能找到她的娘家,她和家人团聚多么好。我决定后,带她到了重庆。我问她:“你知道家在哪里?家里是什么样?”“不记得了。”“你仔细想想”。“只记得家里碗碟满多”。“啊!莫非你家是开碗铺的?”我立即托人去打听。

在城内,是有一家在十八年前有一小女孩在街上玩耍丢失了。我开心极了,把她送回家去团聚,当时她父亲含泪向我作揖叩头道谢。了结这件心事,我亦快甚。

后来,我知道婆婆之所以要我救出珮琼,无非是为了救孩子。珮琼身体健壮,认为可以多生男胎,若在外面讨进的姨太太,可能不生儿女,也不能任意使唤,这些都是她的私心,并非真心诚意要救助珮琼。

这件事使我想到:丫头在封建家庭里比仆人的地位还低,和奴隶一样,没有最起码的人的权利。中产以上的封建家庭往往都有丫头,大家庭里有好几个丫头。这是封建制度对女性残酷压迫的又一证明。封建势力真是可怕。我暗想:我虽然是个女子,但是我是人,决不愿和它妥协,我要尽自己的力量反对封建,提倡女权!

珮琼的遭遇是悲惨的,幼小被人拐骗,长大后又被人凌辱,死活由别人支配,自己只有逆来顺受,在旧社会有多少这样的女人啊!回头想到自己苦难的童年,所以每见人遇到苦难的遭遇时,我很自然地乐于助人。这,已成为我的习性。因此,我格外心疼珮琼,我恨那些陈规陋习,恨那些黑暗的社会制度。同时我觉得千千万万个珮琼,要站起来,掌握自己的命运,懂得与残酷的命运作斗争而自强不息,这是解脱枷锁的唯一出路,所以我随时强制自己要奋勇向前。

第十一章夫妇思想对立

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