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来，恐怕已经转生，那户人家应该如他所愿兄友弟恭、父母仁爱，他也会长乐未央的寿终。太后不言，李璋就自问自答：“因为阿兄孝廉，他爱先帝与太后，可比起先帝，最爱的还是太后，阿兄初入主东宫的时候，还曾哭着要找阿母，所以即使知道阿母要杀自己，但还是会忧虑阿母会因此受罪受难，臣甚至不敢想阿兄究竟是如何度过那最后半月的，一日一日的等着亲生母亲来杀自己。”天子哀嚎着仰头问灵：“阿兄啊阿兄，你为何要生得如此仁孝。”王太后闻之，手中木杖倒地，她人也伏跪在地，但因年老而血肉流失，所以倒下时只听见骨头砸地的声音。她在呼天号地，却没有丝毫的声音发出。她说。道奴，求你恨恨阿娘。天子从长生殿离开后，林业绥信步走至王廉公身边。他垂眸看着这位恩师，心绪没有丝毫涌动，想问的只有一件事：“那日在王烹家中围炉赏雪，老师为何要骗我。”面对这位学生，从进入殿内起就没有开口说过一句话的王廉公终于出声，并且毫不掩饰自己的欲望和内心所想：“我入世为官做人，皆谨慎律己，当年以血肉之躯才拼出这样一条路来，最后终于受士族敬重，即使是郑王谢的子弟见我也需俯首称一声廉公，所为也不过是太原二字。”太原王氏与郁夷王氏虽然并非是同族，但常常因同姓而被比较，上至先祖，下至当朝子弟，学识才问、私德建树与所联姻士族，无有例外。但不论是前朝还是如今，太原的权势都不如郁夷，所以前朝曾以一句“同为王，犹云泥[3]”来编排太原王氏，而其族中的某公在最显赫时，曾欲求娶谢氏女郎，也被天子以“谢氏非王配，若配，另有王[4]”拒绝。王廉公望着男子，笑叹：“你知道当年士族子弟皆欲被我收为弟子，我为何惟独收了你吗？因为从安，我们师生二人都是一样的，为了家族，所有的一切都可以放弃。”林业绥低头，自嘲的笑出声。因为他已经后悔了，后悔曾经放弃活着，后悔曾无所谓生死。不知过去多久，终于有内侍双手叠放在身前，低头躬身来到殿内：“陛下说廉公可以走了，无论去哪都不准加以阻扰，但命还是名，需廉公自己选择。”弑君自古就是受人唾骂的禽兽之行，为人所不齿，即使是权臣弑君也会想办法掩饰，如果此事一旦公之于世，太原王氏将会遗臭万代，而其余士族会首当其冲的指责。王廉公伏地，顿首谢恩，然后挣扎着要起来，但是长跪两日，腿脚已经没有知觉，几次踉跄。林业绥微微弯腰，伸手扶起这位老师，再陪他从长生殿一步一步的走出去。行至阙门时，王廉公已经做出自己的选择：“圣人说‘老而不死为贼’，我活到这个年纪，将有百年，人早就已经是死的了。”他笑：“我也该去见武帝了。”而太原王氏与其他，他永远都会选择前者。林业绥默然不语，这个选择在意料之中，他十岁被王廉公收为学生，至今已整整十六载，所谓为师为父。他做不到从容。察觉到学生的异常，王廉公停下脚步，转身蔼然笑着，坦然到视死如归：“贤者不客死，这些年我在建邺实在待太久，我预备今日就出发回隋郡。从安，你我多年的师生就到此为止了，不必送我、也不必吊唁我。”随即他拂开男子的手，身体正立，如同要隐居高山的名士，十分飘逸的振了振宽袖：“生得其名，死得其所。”

而后他沿着甬道独自离开。林业绥停在原地，望着远去的身影，黑眸里的亮光最终化为清水，从眼里滚落下来。他屈膝跪下，拱手推出，拜手行稽首礼。“就此诀别。”【?作者有话说】[1]《晋书·王璿传》。[2]改自战国《春秋公羊传》。[3]“同为王，犹云泥”：虽然都是姓王，但差别就像云和泥一样。[4]“谢氏非王配，若配，另有王”：谢氏不是你这个王可以配的，得是另一个王才能配。【解析一下文中的零碎线索】1、部曲都是谢氏、郑氏族地的口音是欲盖弥彰，所以线索是郁夷王氏。帝后中就太后是郁夷王氏出身的，文帝不可能联合王氏杀自己亲儿子，这个儿子还是储君，关系国体，且文中一直有说三族已经在走下坡路，要是权势最盛时，可能敢逼皇帝杀太子，但现在王氏没办法一手遮天到这个地步。2、还有一个点就是玄度说昭德太子只说一切都有始有终，这个属于细节线索，如果女主听到这句话，估计能够马上知道是谁，因为她当时听到李夫人要放弃自己就是这么想的，母亲带孩子来世上，又送孩子离开，谓有始有终。但女主没听到，男主也不知道女主濒死的时候想的是什么，所以文中没办法揭露，作话说一下。夫人病笃【大修】熙天曜日之下，微风徐徐过之。在炎炎仲夏，这无疑是一个和畅清朗的夏日。一身白衣的王廉公从狭长的甬道缓慢走出，站在宫门前的时候，屈曲的腰背艰难挺直，仰首吸这天地间的清新之气，然后长长的嗟叹一声，犹如不得志的稚子，然他不仅衣白，束发戴冠的须发也皆是白素。奴僕驱车来到宫门，见老翁如此情态，恍然看见了多载前那位志在千里的太原王郎，坐着牛车一路来到国都。昔年十有五而志在学，此时八十有三而烈士暮年。奴僕从牛车上拿来木杖，恭敬递过去：“阿郎，我们归乡吧，隋郡才是阿郎的家啊，在国都建邺谋略多年，阿郎已经无愧太原王氏了。”此次突如其来的危机已经足以让他投鼠忌器，而阿郎能够转危为安，皆因博陵林氏的家主。身为家僕，他也已经六十而耳顺，曾经侍从过廉公的奴僕已经寿终，而自己侍从多年，廉公已如同他的阿翁，为人子都是冀望自己的阿翁能够不知政事，含饴弄孙到寿终，而不是死于非命。长跪两日，精力被迅速耗尽，王廉公接过杖，以此支持一直都在衰退的身体，笑着颔首：“我们归乡吧，以后都不再来国都了。”奴僕闻之，莫不欣喜。王廉公在奴僕的扶持之下，行动艰难的坐上牛车，随后命令前面掌驭车驾的人，从朱雀大街离开国都。昔年他带着家僕，就是学老子坐在牛车上，沿着宽直的大路鲁道来到了国都，但他并不是坐牛车隐遁，而是入世。象征无为不争的牛车从这条天下最宽阔的道路进入国家政治的中央，他十六拜官，一直到三十而立之际在那场叛乱中才得武帝宠幸，侍从帝王身侧。驱