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第九十四章 拜天祭文 下（第2页）

“文骨！”姜承不由惊呼一声，默默的看着杨晓陷入了一种沉思。

姜承身为文院院首，文位于进士，当然知道文骨的重要。

茫茫九天，浩浩大地，圣元大陆自创建至今，自孔圣以文气诛杀妖族之后，圣元大陆当拜孔圣为圣人，所以整个主宰圣元大陆的是文气。

文气！并非所有读书人都能拥有，圣祖有训凡是有了文位的读书人才会有文气，而且文气的强弱兴衰则以每个读书人的文位高低成正比。

拥有文气的书生，都知道文气的至高无上，也知道文气的由来，凡读书之人，当有文心，文眼，文根，文骨。

在四个文生字眼里，尤其以文骨为之重要，就好像是一株参天大树，一旦根藤被废，岂还有存活的根本。

姜承闻言想到这些，感觉到杨晓要处了秦生的决心，顿而道：“杨老先生，如若这次秦生拜天祭文没有完成，吾当亲自面圣请罪！所有冒犯不敬之罪本院首一力承担！”

听到姜承出这些，秦生急忙道：“如若不成，我秦生愿意接受诛文根之罪，和姜大人没有任何关联！”

“秦童，口气倒不，好吧老夫倒要睁大眼睛看看，看看你如何主持这拜天祭文！”

杨晓振振有词口吻动了怒根。

姜承刚要阻止，秦生道：“大人，生定当不负大人栽培信任之恩，定当舍命图报！”

见秦生如此信心倍增，姜承欣慰的了头，头之后带着秦生直接走进文院，走向拜天台。

在场的众人也尾随着姜承和秦生进了文院，因为他们要亲眼看看百年难得一见的拜天祭文，更要亲眼看看所谓的秦生到底有几分能耐。

道县文院，文院拜天台。

拜天台九九八十一级阶梯前紫色香炉中的那株檀香已经烧过大半，就要燃尽。此株檀香是文院为了观测时辰所的香，如果这根檀香烧尽，那么就代表着辰时头已过，就是正辰时了。

有幸救出了秦生，有幸还好赶上了没有误了时辰。

姜承看着紫色香炉里的檀香心里暗自庆幸着。接着让秦生只身一人独上九九八十一级阶梯，去往拜天台。

秦生微笑的看了一眼姜承，顿时一步踏上了第一级阶梯，步步而上置身于登上拜天台的阶梯之中。

所有跟随着姜承和秦生而来的道县文生墨客，还有贩夫走卒，他们都围在了高过百尺的拜天台下，举目远眺着高高在上的拜天台，目光充满期待。

秦生在众人期待的目光视线中一步一步，九十八步之后已然登到了拜天台之上，登到大拜天台，秦生没有丝毫犹豫，顿而走上五级阶梯走到了拜天台的最高，拜天圣台。

拜天圣台，直径两米的圆形磐石，在圆形磐石之上，一张石头所打造的桌案立于拜天圣台之中间，秦生登上拜天圣台之后，放下身上背着的包袱取出了文房四宝摆放在圣台的石头桌案上。

也就在秦生登上拜天台，拿出文房四宝放于圣台之上时，刚刚还天昏地暗的浩浩苍空，顿时间狂风凸起吹动漫天云层。

因为和姜承有过交接，所以秦生知道拜天祭文的仪式和内容。

拜天，自古都是只有君王才能有的无上权利，乃至孔圣诛杀妖族之后，凡是登拜天台拜天者不再受框条限制，所以登上拜天台其实就是一种荣耀的象征。

拜天台的仪式在秦生登上拜天台之后，已然全部完成，顿时到了主持拜天者朗诵拜天祭文，原本之祭文范畴是独属的一种文学体裁，但是在圣元大陆，祭文可以是诗，可以是词，也可以是散文和随笔。

拜天祭文，讲究的是拜天者的虔诚之心，也唯独注重拜天者的祭文之才学，如果祭文之才学当真堪称绝世之作，则会惊动圣塔之上的半圣尊者，当以通天之力力禀九天之缘由，成大地之所祈求之福泽。

所以，拜天之中，尤为以文才为主宰。

秦生摆好文房四宝，打开上等的宣纸铺于石案之上，拿出大同文院叶龙所赠的孔雀笔，做好了提笔挥写的模样，在那一刻，秦生闭上双目似乎整个九天大地都在自己心中，一一闪过历历在目。

秦生其实早就想好了拜天的祭文，开始是一段散文体裁的诉，然后是一首诗文祭文拜天。

所有人都眼睛睁大，远眺着秦生。

秦生右手一动，持孔雀笔于墨砚之中，沾墨迹，开始恢宏的书写，在书写的同时虔诚的朗诵道：”浩浩苍穹，恤吾生民兮，光照四方大地，洒甘露于社稷兮，兆五谷之登仓，育百代之雄皇；使江河之长流兮，润戾气之乖张；起峰峦之叠嶂兮，定海内之规量；令红日之高悬兮，普万物于苍茫；荡污浊于海内兮，指日月为阴阳；加忠义于万物兮，布仁化于八荒；降大才于寰宇兮，治乱世于惶惶。

敬哉！上天吾苍，哀尔生民，紧锁天狼，勿使生灵之涂炭，当禁妖物之狂猖。然后出龙凤以示祥瑞，使佳物富而民康。吾辈敬尔于惶惶，祈停銮驾，享我蒸尝。愿斯愿之圣听兮，哀生民而周章。“