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第102章（第1页）

现在听着乔叠锦用着惊叹的语气去赞叹那些把希望寄托于虚无缥缈的神佛身上的人，不由的想嘲讽的翘起了嘴角，不过还是没有说话。

太后实际上也不太信佛，不过跟风罢了，现在听乔叠锦说起这些人，也觉得这些人到底是多傻，才会一步一叩的走一条路，问道：&ldo;那朝圣路多长？要跪几个时辰呀？&rdo;

乔叠锦一顿，道:&ldo;有的人要走一辈子。&rdo;

前世的时候，她看过那些衣衫褴褛的佝偻老者一步一扣的坚持磕着头，前面是见不得尽头的路，眼里的坚持可以让所有人都为之感动。

&ldo;死也要磕完。&rdo;

那种为梦想坚持的信念让她感慨了好长时间，他们根本不需要任何的评价，或贬或褒，他们眼睛里面从来只有一个东西。

这条路只属于他们。

太后张张嘴，又果断的闭嘴了，心道，难道只有哀家觉得这些人傻？

跪上几天，太后都觉得这些人傻到家了，但是走上一辈子？太后道，哀家还是做个平凡人吧。

乔叠锦：&ldo;西藏海拔很高，那里整日阳光灿烂，天空是一种梦幻的深蓝，周围是连绵的雪山，而布达拉宫就建在了那里，里面有着西藏的精神信仰，活佛。&rdo;

太后干巴巴的道：&ldo;听着那个地方很漂亮。&rdo;

但是再漂亮的地方跪着去也是不好地方！

乔叠锦：&ldo;漂亮不是永恒，只要精神信仰才是永恒的。&rdo;就像是耶路撒冷。

这种文艺的话，太后接受无能，只能再次干巴巴的笑了声。

乔叠锦却被勾起了无限的怅然，就像第一次亲眼看到圣彼得大教堂，亲自站在下面，心里震撼久久不能散去。

而在场的两个人注定不是可以理解贵妃娘娘的心情的。

乔叠锦组织了一些话，开始给太后上一堂课。

这堂课就叫做----------

《论精神信仰的伟大》

齐安之被迫全程旁听。

☆、第八十八章

乔叠锦说些别的东西可能不行，但是说起这种纯理论性的东西，绝对是旁征博引，引用无数的例子来证明她理论的伟大性。

从佛教的起源到后来东渡，从耶路撒冷到梵蒂冈，从天主教到国教，一点也没有考虑旁听的两个人知不知道，听的太后越来越晕，等乔叠锦终于一句&ldo;精神信仰是必不可少&rdo;作为总结。

太后立刻道：&ldo;说的真好。&rdo;

内里内牛满面，她以后再也不信佛了，要是必须要记下这么多东西才能显摆，她觉得她现在就很好。

齐安之却是若有所思。

现在大雍是道佛俱全，比不上战国时期的百家争鸣，但是在儒家学说占据绝对优势之下还有众多派别，齐安之听了乔叠锦的话，直接想到了一个有精神支柱的国家远比一个松散的国家厉害的多。

就像是刚刚乔叠锦说的东瀛的武士精神，齐安之不一定赞成切腹的作风，但是却知道有这样的敌人一定非常的可怕。

他们不怕死亡，因为死后会回归他们的主身边。

他们不怕病痛，这是主赐给他们的考验。

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乔叠锦完全没有想到齐安之竟然会想到这个地方，她只是觉得这种坚持的人真的是可敬可畏，不管外界的人怎么说，看着无数人前赴后继的涌向他们的圣地，坚韧的让人惧怕，眼底的虔诚让人想起了信仰之光，乔叠锦当时就想，此生这样的情景见了一次，这一生足以。

乔叠锦：&ldo;臣妾想，等他们成功到达之后，看到的风景一定是世界上最美丽最不可思议的奇迹。&rdo;

因为，你们本身就是奇迹。

太后附和的点了点头，正想着说，哀家累了，就听乔叠锦用那种憧憬的语气道：&ldo;在布达拉宫宫外还有一条街，传说从街头到街尾磕满一街的长身头，你心中的愿望就可以实现，你最重要的人就可以平安喜乐一生。&rdo;