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冷禅２１（第1页）

果瓜亲自去见无界，说：过去想和你谈谈而不可能，後来和你一同在极乐国共事，我很高兴，无界法师是我长辈，因为格林童话与你老人家闹分歧，我是後辈，觉得自己不对了。常在小弥沙和小芙蓉哪儿听到你的事迹，你的狮子吼果然名不虚传，你身教言教，无不是佛家最经典的典范。我果瓜最佩服你，没有花言巧语，希望无界法师多给我指点指教。无界说：我和你只是打了一个平手，有人说我无界不敢成不动心佛而吓得p滚尿流，而你果瓜也不敢成不动心佛而吓得灵魂出窍。和敬真的了解我们。小芙蓉这时远远跑了过来说：师父！你为什麽吓得p滚尿流？无界说：那个左冷禅师曾对我说，不动心佛是绝六根而得道，我做不来。小弥沙这时远远跑了过来说：果瓜！你为什麽吓得灵魂出窍？果瓜说：绝六yu六根而得道，为什麽要这样？左冷禅师对我说；因为他是极品之佛，就看谁敢挑战他了。

阿弥陀佛传过他心通对不动心佛说：谢谢你，千里来救驾。我和南海观音都知道你没有绝六yu，只是还是把你放在不动心佛这个位置上？因为天下法门多区别，有些佛子谁也不服谁，所以幸苦你了。只要有人敢挑战你不动心佛，我就让他成就极品之佛，到现在还没有一佛子敢挑战你，你就先当这极品之佛吧。不动心佛大笑道：太妙了，亏你想到这方法，左冷禅师，你不怕下地狱吗？左冷禅师说：我不入地狱，谁入地狱。不动心佛唱歌了：天下之大、唯我独尊、灭绝六根、天下无敌、左冷禅师、阿弥陀佛。

和敬登极乐，见悉达多、舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提、妙施、英姑、北施、无根、无界、大方、果瓜、孔志、阿弥陀佛。和敬双手合十，说道：大家好，我是nv儿国的和敬，在众善面前，我是微不足道的，我知道大家的心量很大。借这次阿弥陀佛在水良的心中摄化极乐净土的机缘中，我想请问阿弥陀佛，我会b别人更努力，我想在极乐国生活，亲近阿弥陀佛的圣德，可以吗？英姑说：在这里，你是想借此机会让天下众生了解，阿弥陀佛是如何才能让nv众亲近，如果真如你所言，你们亲近的是阿弥陀佛的圣德。阿弥陀佛也会亲近你们，只不过这种亲近，是在你们的梦中，我是南海观音，也是阿弥陀佛。和敬说：拜谢观世音菩萨、大势至菩萨、南无阿弥陀佛。

俊郎被关在禅房，他和和敬登极乐，和敬去了见阿弥陀佛，他被关在禅房中。有一小沙弥问他：俊郎师兄，你要喝什麽？我帮你拿来。俊郎说：小师父，我要和茉莉花茶，冰的，有吗？劳烦小师父拿一碟花生来。小师父去了，不久後，他回来了，拿了一杯冰的茉莉花茶和一碟花生给俊郎。俊郎说：感谢小师父。今天的法会，有听到什麽消息吗？能否说来听听？小沙弥说：今天的法会很jg彩，你要听哪一段呢？俊郎说：就听和敬我老婆这一段。小沙弥红着脸说：和敬说要亲近阿弥陀佛的圣德。俊郎说：他真的这样说？他是说圣德对不对？不是其他。小沙弥红着脸说：就是圣德，没有其他。俊郎说：阿弥陀佛怎样回答我老婆？小沙弥红着脸说：阿弥陀佛也想亲近大家，会到大家的梦中相会，阿弥陀佛也就是观音大士。

和敬请教说：如果众生有人发愿要成为一尊nv佛，这有可能吗？观世音、大势至、阿弥陀佛。大势至说：有愿必有成，有求必有应，你们心中有恶愿，就有恶果，心无恶愿，就无恶果，永远不要有恶愿。天魔就不会来，你们也不要做天魔。观世音说：你们心中有善愿，就有善果，心无善愿，就无善果，nv佛要来，终会来。阿弥陀佛：nv佛不来是因为没有这样的条件，他不来。没有这样的姻缘，他不来。没有人发大慈悲心，他也不来。这就是你和敬心里所想的答案，我把你心中所想对天下众生说了，希望你如愿。和敬说：左冷禅师，你没有说心里话，为什麽？阿弥陀佛笑了，他说：问得好，我不能说心里话，我说了心里话，作者水良就完蛋了。你希望他完蛋吗？如果你希望他完蛋，我就会答你，我是阿弥陀佛。如果你不希望他完蛋，我就会答你，我是左冷禅师。

和敬离开极乐国，俊郎在路上问说：为什麽不让我和你一同去见阿弥陀佛，老婆好像有些不愉快的样子。以前我听你说过；君子不抱怨天，不责怪人。和敬说：那是一个时候，这是一个时候。模子国每隔五百年必定会出圣哲，其间也必定会有辅佐圣哲的菩萨出现。从模子国开朝以来，已经七百多年了。按年数计算，已经超过了，按时势考察，圣哲菩萨可以出现了。天下还是男人的天下，如果想让nv人也有一片天，在今天这个时代，除了我和海燕还有谁？我为什麽不愉快呢？俊郎说：但你有心事，我看出来了。和敬说：我当着天下众生面前问阿弥陀佛；如果众生有人发愿要成为一尊nv佛，这有可能吗？在以外，他没有回答我。

今天是四月十五日，二零二零庚子年，下午三点。我在电脑前，把老板交代的工作做完。听说庚子年是劫难年，今年真的有劫难。新冠肺炎全球大流行。我国马来西亚管制令已一个月零二天了。管制令不能到出乱走，捉到要罚款。工作都拿回家里做，我爸爸妈妈整天在家看电视看新闻。今天早上我七点半出门，去买食物，买了炒米粉和糯米饭，每天都吃差不多的东西，之前是买一些j饭来吃的。妈妈说哪些油饭会把人吃肥，所以我就没有再买了。

很幸运能把天魔和冷禅写完，冷禅好像问我什麽叫着极乐？那我就试着说说吧。和敬的极乐，是喜欢和人交朋友。俊郎的极乐，是喜欢玩乐。海燕的极乐，是喜欢学习。惜初的快乐，是喜欢平静。阿弥陀佛的极乐是慈悲喜舍，我知道，我也了解的。

我是个怎麽样的人？毛病也蛮多的，我不像和敬，我有点像俊郎，有点像海燕，我不像惜初。我写和敬和海燕，都是因为好玩，你问我学佛注意什麽？我不糊涂，就是以戒为师、依教奉行，这样才有成就。我为什麽要这样写文章？我曾经说过。我不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是我。因为我不了解他，他了解我。所以我演他的时候，就是他演我。我演他就是不要犯错，他演我就是觉悟。我觉悟了吗？我写的就是我的净土，我说阿弥陀佛在我心中摄化极乐净土是互演的方式，我希望我能演好我的净土。这样我就没有诽谤佛法。哪是我的净土，佛法的根本是以戒为师、依教奉行。我这样说，我就没有诽谤他们。下一章名曰《英姑》，希望我能写好，谢谢大家。感谢慈悲，阿弥陀佛。

自从我患上忧郁症後，有些经历我可以对大家说。我的心就被人强制了人模，什麽是人模？我举个例子，我有三个朋友，他们的名字分别叫进家、罗列和师伯。这三个人是我朋友。有人拥有他们的模子，将这三人的模子强制在我心里，所以我听到他们说话，不是耳朵听到，是心听到。至於这个强制人模在我身上的人是谁？我不知道，他也没有站出来说，是我。这些人模我和他们相处了十多年，他们没有叫我做不好的事情，也没有叫我跳楼。他们只是24小时存在，而且监督我的起心动念，最常见的是他们总是叫我好好做人，每天叫我念阿弥陀佛。无可否认这也叫jg神分裂症。

这些强制在我身上的人模的数字有很多，我数不清楚，我简单介绍其中四人。，投稿上网。现在我从觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕到和敬了。和敬写到英姑，英姑就是南海观音。英姑问我为什麽要写他呢？我回答说：我除了要知道什麽叫着左冷禅师，还要知道什麽叫英姑。

我知道我要把英姑写好，我就要有菩提心。念念相应菩提心，我能够和英姑相应吗？英姑是慈悲的化身，我不够慈悲。为什麽我不够慈悲呢？因为我吃众生r0u，为什麽我吃众生r0u呢？因为我和大家一样。你们还会问我为什麽吗？如果你们还问为什麽？我就对你们説，如果你们有一天不吃众生r0u了，那麽，我也不吃。你们会说我这样不够好呀，我的确不够好，你们好吗？相信大家都是好人。只不过我们没有以戒为师、依教奉行。没关系的，我希望大家都好好做人就可以了，我也会加油的。如果我们不好好做人，来世就没有人愿意供养我们了。你愿意供养坏人吗？如果你供养坏人，就下地狱啦。小心了。

应该会有人说我不是菩萨为何写菩萨？我说观世音菩萨ai天下有情众生，我就是有情众生了。我写英姑，我的心就会靠近他，写慈悲的人，我就了解慈悲了。这是在学习呀，向谁学习？向观世音菩萨学习，向自己的真心学习呀。上天就是要我们的真心ai心，所以我想写了。英姑怎样写，难吗？难的，所以一路走来我读了很多经典，有论语、道德经、孟子、庄子。这就是根基了。老实说，我用了论语写悟道ren，道德经写了普门品传奇，孟子写了和敬、庄子写了海燕，阿弥陀佛四十八愿写了果瓜成佛记，我都很喜欢。我是写人做佛，他们开始的时候是人来的，所以有很多情情a1a1，不知大家习惯吗？不习惯就不要看了，免得生气。这是我的净土呀，人模就是我的老师，这些模子都是善种子，有左冷禅师，有英姑，有北施，有翠丽、有无根、有孔志，我都很喜欢他们，希望大家也喜欢，谢谢。

在不久以前，英姑因为普门品传奇，下凡模子国对众生解说。因为有众生发愿，希望英姑能再来模子国向众生说法。所以英姑带小芙蓉和小弥沙，在次下凡模子国。英姑对大家谈论人x善良的道理，句句都提到尧、悉。和敬从nv儿国返回，又来见英姑。英姑说：nv儿怀疑我的话吗？人生正途只有一条。悉对尧说；你学如来，我学如来，我不怕和你b较。果瓜说：左冷禅师，是什麽样的人？我，是什麽样的人？有佛x的人也会像他那样。我说；我是模子国后，模子国君尧的话难道会欺骗我吗？你明白其中玄机吗？和敬说：母亲，悉和尧一同学如来所以不怕被b较。果瓜是左冷禅师最佳弟子，以左冷禅师为其楷模，可谓取法乎上。模子国后是模子国君之妻。这些例子都表明了，人要自重自强，发挥正面潜能，抵达完美指境，这就是人生正途。

和敬问：尧是不是模子国，文章主题是：慈ai是什麽？好胜猫暗想：真的来了。好胜猫向顽固猫说：顽固猫！文章主题能换吗？顽固猫问：你想换什麽主题？好胜猫说：j腿很好吃。顽固猫说：可以，大家就写：慈ai是什麽，唯独你一人写：j腿很好吃，可以不可以？大家同时说：好！好胜猫又吓了一跳了，好胜猫暗想：我又败了一局了。顽固猫对肮脏猫说；不吃众生r0u就是慈ai，肮脏猫问；谁慈ai。顽固猫说；ai哭猫就是慈ai，他不吃众生r0u。所以肮脏猫知道什麽是慈ai了。肮脏猫说：我听顽固猫的，我向ai哭猫学习，不吃j腿了。

和敬说：人类生活的法则是；吃饱穿暖，生活安逸而没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就任命贤人教导百姓1un1i关系；父子有亲情，君臣有道义，夫妇有内外之别，长幼有尊卑次序，朋友有诚信。这都是中华文化传承，模子国是中国吗？英姑说：模子国就是中国，四只小猫都传承了中华文化，他们的使命就是在模子国这片土地沿续命脉，让我们在一次传承圣人的智慧，再一次发扬华夏文明。好胜猫就是大尧，顽固猫就是小尧。和敬说：请问母亲，为什麽有大尧小尧之分？英姑说：就是因为一个尧不够用呀，所以有了大尧和小尧之分。阿弥陀佛。和敬说：请母亲继续说四只小猫的故事。

下课放学了，好胜猫躺在树下小睡，梦到了梦中的朋友：天生对手。好胜猫说：你赢了，下一步你打算怎样？你完全了解我。你想怎样？梦中的朋友说：你想和ai哭猫谈恋ai，我知道你现在正在暗恋着ai哭猫。我能对你说，你这种ai叫：孩子的ai，纯正无b，你还是孩子，好好学习，别忘了我们是天生的对手。又醒了，好胜猫看到了肮脏猫，他双手拿着一本簿子面向好胜猫，好胜猫被他吓了一跳。肮脏猫：我的文章：慈ai是什麽？请你拜读。好胜猫有趣的问：为什麽你要让我读？肮脏猫说：我们互相了解，好不好。你的文章：j腿很好吃，给我读读好不好？好胜猫心又一凉了。我的朋友，天生的对手又出招了。好胜猫说：我不读，你对我说慈ai是什麽？肮脏猫说：ai哭猫是慈ai的化身，他是我的亲姐姐，我不吃j腿了。你对我说j腿究竟多好吃？好胜猫说：我原来输给了ai哭猫，你们高兴了吧。肮脏猫听了，他奇怪了。

和敬说：有人说，阿弥陀佛ai护佛子就像ai护婴儿一样，这句话是什麽意思？我认为它的意思是；对人的ai不分差别等级。英姑回答：中国有儒家的孔子和孟子，《三字经》也说过；人之初，x本善这是的主题叫什麽？天生的对手说：就叫积木人生吧。我的希望是你两个都ai，是孩子的ai，纯正无b。好胜猫醒了，他想：下一章又叫着什麽呢？明天会发生什麽事情呢？我知道吗？我不知道。明天怎样写呢？只有我知道了，天生的对手，他躲了起来了，他真的躲了起来了。明天的那一章就叫什麽呢？我是这样想的。

和敬说：男孩一出生，就希望替他找个妻室，nv孩一出生，就希望替他找个夫家。父母这种心思，是人人都有的。但是，如果不等父母的吩咐、媒人的介绍，就钻洞找缝互相偷看，甚至翻墙私会，那麽父母和社会大众都会轻视他们。没有父母之命、媒妁之言。孩子的ai，纯正无b，能修成正果吗？英姑说：四只小猫在藏书里发现新世界，他们已知道什麽是自由恋ai。他们的确没有父母之命、媒妁之言，而选择了自己的ai情，社会大众都不应该轻视他们。还有夫妻姻缘天注定，大家说是吗？和敬说：母亲，我明白了。你们的ai情超越时空，超越时代了。那麽我们还要不要父母之命、媒妁之言？英姑说：不要了！

芒果树真的结果实了，好胜猫爬上树去采芒果，然後好胜猫去拿刀切了果实的皮，点盐来吃，很刺激。好胜猫把剩余的芒果都给了大家，大家都向好胜猫说谢谢。肮脏猫见好胜猫爬树，肮脏猫也要爬，ai哭猫叫肮脏猫小心。ai哭猫对好胜猫说：谢谢你的芒果了。好胜猫从树上跳了下来，然後我就追ai哭猫了，ai哭猫笑着跑了，好胜猫在後面追，很快就追到ai哭猫了，好胜猫哈哈大笑说：哈哈哈！我捉到你，ai哭猫这时又躲开了，这时他们看到ai哭猫的妈妈〔秀梅婶〕他们立该停止所有动作了，秀梅婶大怒说道：回家帮忙煮饭去，一天到晚只懂得玩。ai哭猫低着头，笑着走了，剩下好胜猫一个站在大地上，好胜猫又去找顽固猫了，在顽固猫的房间，顽固猫又在写日记，顽固猫问好胜猫：你为什麽，不写日记？这是一种思考，对自己的所作所为给一个评价。自己评价自己。教你做人不要越轨。顽固猫又说：懂不懂，是良心的对话。

和敬说：佛子要佛菩萨的终生供养，吃喝玩乐，从东吃到西，从北玩到南，这不是太过分了吗？请母亲明示应不应该？英姑说：不合乎正道，那麽一竹筐饭也不能接受，合乎正道，那麽舜接受尧的天下，也不以为过分。nv儿，你认为过分吗？和敬说：不过分。但是佛子不自力更生便有饭吃，还是不应该的。小弥沙说：我不要佛菩萨的终生供养，我要自力更生，好好工作，我先表个态。小芙蓉说：我从东吃到西，从北玩到南，我会自己出钱，我也表个态。英姑说：你两个都很好，我们能不能别这麽俗气，也别那麽抠门，凡事适中，佛菩萨ai佛子，才会供养佛子。众生相信佛菩萨，才会以鲜花、清水供养佛菩萨。合乎正道，就是让我们理所当然接受供养，这样可以了吗？

今天一早到大家到藏经阁，肮脏猫问好胜猫说：我觉得有趣的是，你说你发梦，梦中那个对手是谁？好胜猫说：他吗？他主宰着我的每一步，他了解我，我们透过梦中交流，我是他的模子。肮脏猫笑道：那麽我呢？我是不是也是他的模子？我觉得这太有趣了。你能和梦中的人交流，那是非常特殊的。他真的问你，我和ai哭猫你ai谁，你两个都ai吗？好胜猫说：是的！肮脏猫说：梦中那个对手，倘若我们真的是他的模子，你就叫他来梦中找我？我也想和他斗斗了。

下课午休，好胜猫躺在大树下小睡，又看见天生的对手了，他说：放学之後，打算做什麽？好胜猫说：无聊的一天又要开始了，有什麽好做呢？天生的对手说：芒果树真的结果实了，你知道吗？采来吃吧。好胜猫说：我究竟应该ai肮脏猫还是ai哭猫，如果你真的了解我，请对我说。天生的对手说：你两个都ai，真的。

和敬说：北施曾是模子国，拿自己做模，最容易不过了，我还想了解诸位，让诸位进入我的构思里头。请指教了。

和敬说：母亲，我看了四只猫的故事後想问，天生的对手究竟是什麽人，你能对我们说说吗？英姑说：nv儿，那我就对你说了，好胜猫的对手就是阿弥陀佛，ai哭猫的对手就是观世音菩萨，顽固猫的对手就是释迦牟尼佛，肮脏猫的对手就是大势至菩萨。好胜猫长大了就是大尧，也是左冷禅师。ai哭猫长大了就是英姑，也是南海观音。顽固猫长大了就是小尧，也是悉达多。肮脏猫长大了就是北施，也是大势至菩萨。你听了会不会乱呢？的确有点复杂的，你要好好记着了，後面还有四只小猫长大的故事，希望大家喜欢。和敬说：母亲，我们的天生对手又是谁呢？我想知道，你能对我说吗？英姑说：你们的心和谁相应，你们的对手就是谁？母亲也不知道你们的对手是谁，真的不知道，你们也不要知道好吗？和敬说：好的！谢谢母亲。

和敬说：誓如白莲英姑每天只说一次法，别人对他说：这不是观世音，不够慈悲呀。白莲英姑：预备增多一些，每天说法两次，等到明天再天让北施来说，可以吗？有人说：不管是魔慈还是佛慈，只要符合道义，无论是英姑还是北施，我们都洗耳恭听，为什麽还要等到明天能，就今天吧！北施来了，大家都很奇怪，据说北施是模子国名曰：北施。希望借着佛的慈悲，能把北施写好。我要感恩呀，虽然我们师不出同门，想法不能统一。但我要感恩，我能在当下就发表我的，表现了魔慈，表现了我的点点滴滴，和大家一起玩乐，我们是自由的。白莲英姑问我：你真的自由吗？我说：我真的自由，我没有以戒为师，依教奉行，所以我是自由的。白莲英姑对我说：你的心的确是自由，只是你离佛慈还有很远很远，阿弥陀佛。我问：佛自由吗？白莲英姑说：我的自由是因为你，希望你好好做人。

肮脏猫认识本师，是从顽固猫那边开始的。佛法这种东西，就是教人向善。本师的妙语，快节奏和慢节奏都行，还有他的思想很符合他的情c，他是全能的演说家，听他的妙法很快就能融入其境界中，境界很高，有和自然调和的感觉，大自然。譬如，高山、水流、风雨、晨光，这种感觉这种因素，在其妙法内。本师的感官能力很强，能让大自然和自己融合为一t，顽固猫竟然懂得本师的内心世界，肮脏猫和顽固猫谈本师的内心世界：本师的思想，x1引你的地方，在哪里？顽固猫说：他层次很高，譬如他的妙法超越时代、也有深情的感受。肮脏猫说：你说得不是很好，我对你说，他是一个全能的演说家。听说弥陀也是一个全能的演说家，你没去藏书中把他找出来吗？

和敬说：即使有弥陀的眼力，观音的技巧，不靠圆规与曲尺，也画不出标准的方形与圆形。即使有孔孟的理想，不靠仁德的政治制度，也不能使天下太平。即使有老庄的逍遥，不靠无为的思维行动，也不能使百姓安乐。我说的对吗？白莲北施？北施说：佛陀就是圆规，经典就是曲尺。佛法的标准就是大自在、大慈悲。怎麽说不能画出方形与圆形来呢？和敬，你读孟子啦，我也有读孟子。和敬又说：现在某些魔子没有慈悲的心思与名声，众生受到他们的魔慈，这已成了现代的楷模，你说怎麽办？白莲北施说：我所知的魔慈是童心未泯好玩的慈悲心，你这里说的魔慈是？和敬说：我说的魔慈是假慈悲。白莲北施说：我没有假惺惺、假慈悲，你有吗，和敬？和敬笑着说：我也没有。

肮脏猫一觉醒来，看到自己在一间古老的房间，房间内有一个古式的镜子，肮脏猫看着镜子中的自己，变成卡通人物，是白雪公主。肮脏猫变成了白雪公主了，然後有不可思议的感应力，闭上眼睛，听到一个nv人问：魔镜呀魔镜，谁是世界上最美的nv人？魔镜说：皇后陛下，您的确是个相当美丽的nv人，但是白雪公主b你更美丽。肮脏猫心一惊：这nv人是皇后，我知道，很久以前，有个皇后生下一个nv孩，叫白雪公主，皇后在生下公主不久後就过世了，国王另娶了一个美丽又邪恶的皇后，成了白雪公主的继母。而我现在竟成了白雪公主了，这时我的门被打开了，是皇后，皇后说：白雪公主啊，到森林去走一走吧。然後我看到皇后身边有一个人，好像是猎人的打扮，这猎人竟是顽固猫，顽固猫说：皇后，我一定会带公主到森林去。

和敬说：弥陀与观音，是造就大自在、大慈悲的最高标准。佛法是人类做佛的最高入门。要成佛，就要充分实践佛陀的理想。要做菩萨，就要充分实践白莲的理想。这两方面都效法英姑与北施就可以了。不以妹妹事奉姐姐的方式去事奉菩萨，就是不敬重他的菩萨。不以佛陀教化佛子的方式教化佛子，就是伤害他的佛子。这其中的区别在哪里呢？白莲北施说：不以子nv事奉父母的方式去事奉nn爷爷，就是不敬重他的nn爷爷。不以老师教育学生的方式教育学生，就是伤害他的学生，这其中的区别在，行仁慈与不行仁慈罢了。行仁慈，真心事奉、真心教化。不行仁慈，没有真心事奉、没有真心教化。和敬说：白莲北施，你行仁慈还是不行仁慈呢？北施说：我童心未泯，我行仁慈。和敬说：是魔慈？北施说：你对了。

邪恶的皇后笑了，他说：你门去吧。猎人顽固猫带着肮脏猫到森林去，森林中顽固猫对肮脏猫说：肮脏猫，我们已进入白雪公主的程式了。肮脏猫问：你会对我怎麽样？顽固猫说：皇后命我带你到森林中，并将你杀掉。为了确认你已si，皇后要我事成之後，带着你的肺和肝回去，作为证明。我不忍心杀你，你去吧。肮脏猫说：那你会怎麽样？顽固猫说：我是猎人，我打算猎只野猪，取野猪的肺和肝向皇后交差。顽固猫说完调头就走了，剩下肮脏猫。在森林中，肮脏猫发现一个小小的农舍，这个农舍属於七个小矮人，肮脏猫在这个农舍中住了下来。其中有一矮人道：那里来的公主，长得这麽的美丽？肮脏猫说：我不是白雪公主，我叫肮脏猫。矮人又道：但邪恶的皇后已视你肮脏猫为白雪公主了。肮脏猫问：那我应该怎麽办？矮人说：等王子来救你吧。

和敬说：天道、人道、修罗道三道取得法界，是由於行善，他们失去法界，是由於不行善。天道、人道、修罗道衰颓、兴盛、生存、灭亡的原因也是如此。佛陀不行仁，失其菩提心。仙人不行仁，失其福绿。善人不行仁，失其人身。阿修罗不行仁，失其形态。如果害怕si亡确又不行仁为乐，那就像怕喝醉确又偏要喝酒一样。白莲北施说：法界有善恶两道，一念三善道，一念三恶道。人有善恶两x，一念成魔，一念成佛。看山，要心眼齐观，使之高瞻；望水。用心身并探，使之清湛。人的内心要常驻一盏明灯，就要亲近善智识，亲近善人，别让自己习x使然，糊糊涂涂过一生。我一生最大的错误就是向弥陀求了绝se天颜，在这里与大家共勉之，谢谢。

肮脏猫又有了不可思议的感应力，闭上眼睛，听到一个nv人问：魔镜呀魔镜，谁是世界上最美丽的nv人？魔镜回答：白雪公主尚在人世，且和矮人们同住在森林中。肮脏猫对矮人道：皇后知道我还没si，并且知道我和矮人们同住在森林中，我们怎样好？矮人道：我们等皇后来。皇后来了，他装成一个农妇，到森林中拜访肮脏猫和矮人们，皇后道：公主，这是一粒苹果，我请你吃。这时出先了一个英俊的男子喝道：公主，你不能吃。男子一拔剑，皇后跑了，这英俊的男子，竟是〔本师〕，本师的妙法，本师是一个全能的演说家，矮人笑了：王子！你终於来了，你把白雪公主的程式改了。本师说：公主！我带你回家。肮脏猫说：我要回家，我名叫肮脏猫，不叫白雪公主。本师说：但是我是王子，已视你肮脏猫是白雪公主了。

和敬说：国佛ai护众生，众生确不来亲近，就要反问自己仁慈够不够。国君治理百姓，百姓确不上轨道，就要反问自己仁德够不够。白莲礼貌待人，善人确没有回应，就要反问自己慈ai够不够。行为没有得到预期效果的，就要反过来要求自己，自身端正了，天下的人就会来亲近。《诗经》上说：永远配合天命，自己求得更多幸福。白莲北施说：反过来要求自己一语强调的，一方面是肯定自己是行为的主t，随时可以改过自新，或者jg益求jg。另一方面则是了解自己不能离开群t，必需学习与别人好好相处。重点显然仍在前者，所以要以周文王为典型，努力自求多福。和敬问：弥陀是怎样要求自己的？白莲北施说：弥陀要求自己千百亿化身，度化天下有情众生。

本师带肮脏猫回到皇g0ng，肮脏猫又有了不可思议的感应力，闭上眼睛，听到一个nv人问：魔镜呀魔镜，谁是世界上最美的nv人？魔镜说：皇后陛下，您的确很美，但是新皇后b您还要美丽。本师对肮脏猫表明了ai意，肮脏猫和本师决定结婚。皇后前往参加了这场婚礼，发现原来这个新皇后就是肮脏猫，肮脏猫就是白雪公主了。

肮脏猫醒来了，肮脏猫进入白雪公主的程式了，在那里肮脏猫遇见了本师和顽固猫，本师是王子，顽固猫是猎人，还有皇后和矮人们，一切是那麽的真实。