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冷禅１６（第1页）

无界大师也来了，他对大家双手合十，他说：来的刚刚好，听到阿弥陀佛说，谁才是真正的阿弥陀佛？真正的阿弥陀佛一定不要格林童话的白雪公主，我们应该要僧团生活，僧团习法，这是我的声音。大家都安静下来了，晴天霹雳，有了不同的声音。阿弥陀佛说：无界，你生气了。格林童话丢掉他吧？这时大方也来了，他对大家双手合十，他说：来的刚刚好，听到阿弥陀佛说，要把格林童话丢掉，为什麽？无界看着大方，无界说：阿弥陀佛就是一个大和尚，这是无可否认的，大方兄。大方说：天家只属於你们一家的吗？天家只属於你们僧团的吗？阿弥陀佛说：大方，也生气了。大方说：阿弥陀佛，我没有生气。无界说：你们格林童话阻碍我们僧团习法。大方说：那我就无话可说了。果瓜来了，他对大家双手合十，他说：无界法师，你真的希望这样，天家是属於天下众生的。格林童话容的下你，你们僧团容不下格林童话。悉达多说：果瓜也生气了。

俊郎说：你认输吧，请求佛陀、老和尚、阿弥陀佛的原谅，可以吗？和敬说：我听说过，有赢必有输，这是最正常不过，而我输了什麽？你又赢了什麽？俊郎说：你输了对佛陀、老和尚、阿弥陀佛谅解，我赢了对佛陀、老和尚、阿弥陀佛的理解。和敬说：你理解了佛陀、老和尚、阿弥陀佛什麽？俊郎说：佛陀修苦行、老和尚没钱、阿弥陀佛有病，这都是我理解的。和敬说：那你理解佛陀、老和尚、阿弥陀佛又怎样？俊郎说：我不知道我应该怎麽样。和敬吼道：哇哈！

模子国君孔志来了。他对大家双手合十，他说：来的刚刚好，听到你们吵架了，格林童话不能和僧团六和，共和发扬其jg神，我们来举手表决一下可好。阿弥陀佛说：孔志说的好呀，我们举手表决吧。发扬僧团六和jg神的请举手。无界举手了，就只有他一个。无界非常生气，他说：你们不要僧团六和，为什麽？阿弥陀佛说：无界，你还有当苦行僧的jg神。无界，你还想出外化缘。无界，你是不是真的病了？无界不生气了，僧团六和错了吗？阿弥陀佛说：现在，发扬格林童话jg神的请举手。果瓜举手了，就只有他一个。果瓜很意外，他问：你们不要格林童话，为什麽？阿弥陀佛说：因为无界不要，我们都是一家人，我决定把绝se天颜收回了。以後北施和翠丽的容貌是一样的，就像挛生姊妹，你们不要觉得奇怪。这是表决结果，大家还有什麽话要说？悉达多说：我们遵循六和敬，在思想上，建立共识，在法制上，人人平等。在行为上，不侵犯人。在言语上，和谐无诤。在jg神上，志同道合。在经济上，均衡分配。

和敬吼道：哇哈！俊郎说：哇哈！咋啦？和敬说：无界，你是不是真的病了？如果你说他病了，他可是个得道高僧，你分析给我看看，他是一个怎麽样的形态？想知道了。俊郎说：说到得道高僧，恐怕没有一个b得上释迦牟尼佛，无界的形态像释迦牟尼佛，不像左冷禅师。如果你说左冷禅师有病，那麽他会因为众生不幸福而自残吗？我觉得左冷禅师不会，而阿弥陀佛会自残的，咋地呀？和敬说：不动心佛会自残吗？我真的想知道了。俊郎说：不动心佛，我想他不会自残的，如果他自残那麽他应该动心了。

不动心佛来了，他对阿弥陀佛说：六和敬闹分歧啦，我不动心佛来此目地，想把无界带走，他有我的慧根。阿弥陀佛说：不动心佛，你为什麽能不动心？说来听听可以吗？不动心佛说：谁说我不动心，我动了无界的心，不知无界是否动了心思要跟我走？我教你从此不动心，那麽天下人没有一个不佩服你。你觉得怎麽样？只不过因此，你只是一尊不动心佛而已，除只之外，没有什麽特别。而果瓜你要不要也跟我走。果瓜说：不动心佛在九法界没有市场，我不去。不动心问：无界，你呢？无界心里蛮不是味道，他说：阿弥陀佛，如果你是我，你怎麽做？老僧想知道。阿弥陀佛说：你还是去吧，无界。果瓜你也去，学学什麽叫不动心佛。无界说：阿弥陀佛，我不是一个好人，但我是个好和尚。阿弥陀佛说：我是一个好和尚，我也是一个好人。不动心佛对大家双手合十，他走了。果瓜说：我是一个孟浪之人，不佩做阿弥陀佛。

和敬吼道：哇哈！俊郎说：哇哈！咋啦？和敬说：不动心佛来了，他要把无界带走，吓得无界p滚尿流。果瓜也吓得灵魂出窍啦，看他们还敢不敢吵架。俊郎说：六和敬是啥东西？再说来听一次，可以没有？和敬说：六和敬，在思想上，建立共识，在法制上，人人平等。在行为上，不侵犯人。在言语上，和谐无诤。在jg神上，志同道合。在经济上，均衡分配。俊郎说：jg神上志同道合，思想上建立共识。就因为格林童话，全分歧啦。白雪公主吗？算了吧！和敬说：为什麽算了吧？问题真的在白雪公主身上吗？俊郎说：你想咋地？和敬说：是男人的激素问题。俊郎说：我这方面的确有问题，但我对格林童话里的白雪公主没有邪念。

果瓜以个人身分请教大家：可以批评左冷禅师吗？悉达多说：可以。你的心究竟交给了谁？是什麽人让你成道？誓如你的心只属於你自己，你还要批评阿弥陀佛吗？如果你把心交出来，给了有情众生，你为什麽就不能教育阿弥陀佛呢？这区别你分清楚了吗？你发的四十八愿，说极乐国有nv人，有这回事吗？果瓜说：我还没来的急批评阿弥陀佛，先被悉达多批评教育了。我发的四十八愿，说极乐国的确有nv人，都是菩萨来的。我还说这些nv子不愿nv转男生，他们要永远在极乐国做菩萨。左冷禅师说这是不可以，以致我批评他，这是我的声音。圆心说：果瓜！我要做佛。阿弥陀佛四十八愿说的非常清楚了，极乐世界没有nv人，你为何要如此执着？请你不要为难大家，让大家迁就你一个人。你的果瓜四十八愿不够好。阿弥陀佛说话了，他说：果瓜四十八愿写的很好，有我风范，但只适合存在世界，我是阿弥陀佛。

俊郎说：阿劳劳阿劳劳，我们还是全撤了吧，什麽极乐国、什麽nv儿国、什麽模子国，原来只不过是一本，而且我还不是主角。和敬说：我们把自己的心表现出来，我们行善积德就是为了成就nv儿国这个心愿，所以我们做nv人的，一定要不b男人差，而且还要b和尚更好，这就是我们nv人的因，结下未来nv人的果。纵然最後我们一无所有，净土也在我们的心。我不认为我b人矮一截，俊郎你认为我说的对吗？俊郎说：海燕一定能成功，而是在里，知道吗？和敬说：人间何只几百日，天界何只几百年，来日方常等着瞧，nv人终能成道业。俊郎问：阿弥陀佛怎麽想？和敬说：他希望我们能成功。

左冷禅师说：我对果瓜觉得惭愧。悉达多说：阿弥陀佛不必觉得难过。左冷禅师在仁慈与德x方面与果瓜相b，觉得谁b较强？阿弥陀佛说：啊！这是什麽话？悉达多说：果瓜喜欢nv人，左冷禅师不喜欢nv人，那你们两人，谁是仁？谁是智？谁完全具备仁慈，谁完全具备德x？大家都想知道了。阿弥陀佛说：左冷禅师是老师，果瓜是他子弟，一个是古佛，一个是今佛。不也是应该的吗？并且古代有个佛子，名叫左冷禅师，有了过错就改正。现在的佛子名叫果瓜，有了过错还顺着做下去。古代的佛子左冷禅师，他的过错像日蚀月蚀一样，人心都看得到，等他改正之後，人心都仰望他。现在的佛子果瓜，不但顺着过错做下去，还标新立异，还找理由来辨解。人心都看得到，等他改正之後，人心被他蛊惑。悉达多说：阿弥陀佛的意思是果瓜喜欢nv人，是不仁不智。左冷禅师不喜欢nv人，是仁是智，是这个意思吗？阿弥陀佛说：就是这个意思。

俊郎说：看来阿弥陀佛为了我们摄化模子国、nv儿国。还有冷禅、英姑、北施、妙施、模子国君、模子国佛，这些芸芸众生，的情情a1a1，是因为内心深处有极不安的内疚，阿弥陀佛说，喜欢nv人，是不仁不智，不喜欢nv人，是仁是智。他不是不ai惜nv众，而是不敢ai惜nv众，冷禅如此、弥陀如此。果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。和敬说：阿弥陀佛是理智的，果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。海燕如此、和敬如此、心语如此。我们如此是为了建立nv儿国。俊郎说：你们还顺着过错做下去，还标新立异，还找理由来辨解。人心都看得到，你们在蛊惑众生。和敬说：你看不起nv人。诽谤我佛法。

果瓜亲自去见无界，说：过去想和你谈谈而不可能，後来和你一同在极乐国共事，我很高兴，无界法师是我长辈，因为格林童话与你老人家闹分歧，我是後辈，觉得自己不对了。常在小弥沙和小芙蓉哪儿听到你的事迹，你的狮子吼果然名不虚传，你身教言教，无不是佛家最经典的典范。我果瓜最佩服你，没有花言巧语，希望无界法师多给我指点指教。无界说：我和你只是打了一个平手，有人说我无界不敢成不动心佛而吓得p滚尿流，而你果瓜也不敢成不动心佛而吓得灵魂出窍。和敬真的了解我们。小芙蓉这时远远跑了过来说：师父！你为什麽吓得p滚尿流？无界说：那个左冷禅师曾对我说，不动心佛是绝六根而得道，我做不来。小弥沙这时远远跑了过来说：果瓜！你为什麽吓得灵魂出窍？果瓜说：绝六yu六根而得道，为什麽要这样？左冷禅师对我说；因为他是极品之佛，就看谁敢挑战他了。

阿弥陀佛传过他心通对不动心佛说：谢谢你，千里来救驾。我和南海观音都知道你没有绝六yu，只是还是把你放在不动心佛这个位置上？因为天下法门多区别，有些佛子谁也不服谁，所以幸苦你了。只要有人敢挑战你不动心佛，我就让他成就极品之佛，到现在还没有一佛子敢挑战你，你就先当这极品之佛吧。不动心佛大笑道：太妙了，亏你想到这方法，左冷禅师，你不怕下地狱吗？左冷禅师说：我不入地狱，谁入地狱。不动心佛唱歌了：天下之大、唯我独尊、灭绝六根、天下无敌、左冷禅师、阿弥陀佛。

和敬登极乐，见悉达多、舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提、妙施、英姑、北施、无根、无界、大方、果瓜、孔志、阿弥陀佛。和敬双手合十，说道：大家好，我是nv儿国的和敬，在众善面前，我是微不足道的，我知道大家的心量很大。借这次阿弥陀佛在水良的心中摄化极乐净土的机缘中，我想请问阿弥陀佛，我会b别人更努力，我想在极乐国生活，亲近阿弥陀佛的圣德，可以吗？英姑说：在这里，你是想借此机会让天下众生了解，阿弥陀佛是如何才能让nv众亲近，如果真如你所言，你们亲近的是阿弥陀佛的圣德。阿弥陀佛也会亲近你们，只不过这种亲近，是在你们的梦中，我是南海观音，也是阿弥陀佛。和敬说：拜谢观世音菩萨、大势至菩萨、南无阿弥陀佛。

俊郎被关在禅房，他和和敬登极乐，和敬去了见阿弥陀佛，他被关在禅房中。有一小沙弥问他：俊郎师兄，你要喝什麽？我帮你拿来。俊郎说：小师父，我要和茉莉花茶，冰的，有吗？劳烦小师父拿一碟花生来。小师父去了，不久後，他回来了，拿了一杯冰的茉莉花茶和一碟花生给俊郎。俊郎说：感谢小师父。今天的法会，有听到什麽消息吗？能否说来听听？小沙弥说：今天的法会很jg彩，你要听哪一段呢？俊郎说：就听和敬我老婆这一段。小沙弥红着脸说：和敬说要亲近阿弥陀佛的圣德。俊郎说：他真的这样说？他是说圣德对不对？不是其他。小沙弥红着脸说：就是圣德，没有其他。俊郎说：阿弥陀佛怎样回答我老婆？小沙弥红着脸说：阿弥陀佛也想亲近大家，会到大家的梦中相会，阿弥陀佛也就是观音大士。

和敬请教说：如果众生有人发愿要成为一尊nv佛，这有可能吗？观世音、大势至、阿弥陀佛。大势至说：有愿必有成，有求必有应，你们心中有恶愿，就有恶果，心无恶愿，就无恶果，永远不要有恶愿。天魔就不会来，你们也不要做天魔。观世音说：你们心中有善愿，就有善果，心无善愿，就无善果，nv佛要来，终会来。阿弥陀佛：nv佛不来是因为没有这样的条件，他不来。没有这样的姻缘，他不来。没有人发大慈悲心，他也不来。这就是你和敬心里所想的答案，我把你心中所想对天下众生说了，希望你如愿。和敬说：左冷禅师，你没有说心里话，为什麽？阿弥陀佛笑了，他说：问得好，我不能说心里话，我说了心里话，作者水良就完蛋了。你希望他完蛋吗？如果你希望他完蛋，我就会答你，我是阿弥陀佛。如果你不希望他完蛋，我就会答你，我是左冷禅师。

和敬离开极乐国，俊郎在路上问说：为什麽不让我和你一同去见阿弥陀佛，老婆好像有些不愉快的样子。以前我听你说过；君子不抱怨天，不责怪人。和敬说：那是一个时候，这是一个时候。模子国每隔五百年必定会出圣哲，其间也必定会有辅佐圣哲的菩萨出现。从模子国开朝以来，已经七百多年了。按年数计算，已经超过了，按时势考察，圣哲菩萨可以出现了。天下还是男人的天下，如果想让nv人也有一片天，在今天这个时代，除了我和海燕还有谁？我为什麽不愉快呢？俊郎说：但你有心事，我看出来了。和敬说：我当着天下众生面前问阿弥陀佛；如果众生有人发愿要成为一尊nv佛，这有可能吗？在以外，他没有回答我。

今天是四月十五日，二零二零庚子年，下午三点。我在电脑前，把老板交代的工作做完。听说庚子年是劫难年，今年真的有劫难。新冠肺炎全球大流行。我国马来西亚管制令已一个月零二天了。管制令不能到出乱走，捉到要罚款。工作都拿回家里做，我爸爸妈妈整天在家看电视看新闻。今天早上我七点半出门，去买食物，买了炒米粉和糯米饭，每天都吃差不多的东西，之前是买一些j饭来吃的。妈妈说哪些油饭会把人吃肥，所以我就没有再买了。

很幸运能把天魔和冷禅写完，冷禅好像问我什麽叫着极乐？那我就试着说说吧。和敬的极乐，是喜欢和人交朋友。俊郎的极乐，是喜欢玩乐。海燕的极乐，是喜欢学习。惜初的快乐，是喜欢平静。阿弥陀佛的极乐是慈悲喜舍，我知道，我也了解的。

我是个怎麽样的人？毛病也蛮多的，我不像和敬，我有点像俊郎，有点像海燕，我不像惜初。我写和敬和海燕，都是因为好玩，你问我学佛注意什麽？我不糊涂，就是以戒为师、依教奉行，这样才有成就。我为什麽要这样写文章？我曾经说过。我不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是我。因为我不了解他，他了解我。所以我演他的时候，就是他演我。我演他就是不要犯错，他演我就是觉悟。我觉悟了吗？我写的就是我的净土，我说阿弥陀佛在我心中摄化极乐净土是互演的方式，我希望我能演好我的净土。这样我就没有诽谤佛法。哪是我的净土，佛法的根本是以戒为师、依教奉行。我这样说，我就没有诽谤他们。下一章名曰《英姑》，希望我能写好，谢谢大家。感谢慈悲，阿弥陀佛。

自从我患上忧郁症後，有些经历我可以对大家说。我的心就被人强制了人模，什麽是人模？我举个例子，我有三个朋友，他们的名字分别叫进家、罗列和师伯。这三个人是我朋友。有人拥有他们的模子，将这三人的模子强制在我心里，所以我听到他们说话，不是耳朵听到，是心听到。至於这个强制人模在我身上的人是谁？我不知道，他也没有站出来说，是我。这些人模我和他们相处了十多年，他们没有叫我做不好的事情，也没有叫我跳楼。他们只是24小时存在，而且监督我的起心动念，最常见的是他们总是叫我好好做人，每天叫我念阿弥陀佛。无可否认这也叫jg神分裂症。

这些强制在我身上的人模的数字有很多，我数不清楚，我简单介绍其中四人。，投稿上网。现在我从觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕到和敬了。和敬写到英姑，英姑就是南海观音。英姑问我为什麽要写他呢？我回答说：我除了要知道什麽叫着左冷禅师，还要知道什麽叫英姑。

我知道我要把英姑写好，我就要有菩提心。念念相应菩提心，我能够和英姑相应吗？英姑是慈悲的化身，我不够慈悲。为什麽我不够慈悲呢？因为我吃众生r0u，为什麽我吃众生r0u呢？因为我和大家一样。你们还会问我为什麽吗？如果你们还问为什麽？我就对你们説，如果你们有一天不吃众生r0u了，那麽，我也不吃。你们会说我这样不够好呀，我的确不够好，你们好吗？相信大家都是好人。只不过我们没有以戒为师、依教奉行。没关系的，我希望大家都好好做人就可以了，我也会加油的。如果我们不好好做人，来世就没有人愿意供养我们了。你愿意供养坏人吗？如果你供养坏人，就下地狱啦。小心了。

应该会有人说我不是菩萨为何写菩萨？我说观世音菩萨ai天下有情众生，我就是有情众生了。我写英姑，我的心就会靠近他，写慈悲的人，我就了解慈悲了。这是在学习呀，向谁学习？向观世音菩萨学习，向自己的真心学习呀。上天就是要我们的真心ai心，所以我想写了。英姑怎样写，难吗？难的，所以一路走来我读了很多经典，有论语、道德经、孟子、庄子。这就是根基了。老实说，我用了论语写悟道ren，道德经写了普门品传奇，孟子写了和敬、庄子写了海燕，阿弥陀佛四十八愿写了果瓜成佛记，我都很喜欢。我是写人做佛，他们开始的时候是人来的，所以有很多情情a1a1，不知大家习惯吗？不习惯就不要看了，免得生气。这是我的净土呀，人模就是我的老师，这些模子都是善种子，有左冷禅师，有英姑，有北施，有翠丽、有无根、有孔志，我都很喜欢他们，希望大家也喜欢，谢谢。

在不久以前，英姑因为普门品传奇，下凡模子国对众生解说。因为有众生发愿，希望英姑能再来模子国向众生说法。所以英姑带小芙蓉和小弥沙，在次下凡模子国。英姑对大家谈论人x善良的道理，句句都提到尧、悉。和敬从nv儿国返回，又来见英姑。英姑说：nv儿怀疑我的话吗？人生正途只有一条。悉对尧说；你学如来，我学如来，我不怕和你b较。果瓜说：左冷禅师，是什麽样的人？我，是什麽样的人？有佛x的人也会像他那样。我说；我是模子国后，模子国君尧的话难道会欺骗我吗？你明白其中玄机吗？和敬说：母亲，悉和尧一同学如来所以不怕被b较。果瓜是左冷禅师最佳弟子，以左冷禅师为其楷模，可谓取法乎上。模子国后是模子国君之妻。这些例子都表明了，人要自重自强，发挥正面潜能，抵达完美指境，这就是人生正途。

和敬问：尧是不是模子国，文章主题是：慈ai是什麽？好胜猫暗想：真的来了。好胜猫向顽固猫说：顽固猫！文章主题能换吗？顽固猫问：你想换什麽主题？好胜猫说：j腿很好吃。顽固猫说：可以，大家就写：慈ai是什麽，唯独你一人写：j腿很好吃，可以不可以？大家同时说：好！好胜猫又吓了一跳了，好胜猫暗想：我又败了一局了。顽固猫对肮脏猫说；不吃众生r0u就是慈ai，肮脏猫问；谁慈ai。顽固猫说；ai哭猫就是慈ai，他不吃众生r0u。所以肮脏猫知道什麽是慈ai了。肮脏猫说：我听顽固猫的，我向ai哭猫学习，不吃j腿了。

和敬说：人类生活的法则是；吃饱穿暖，生活安逸而没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就任命贤人教导百姓1un1i关系；父子有亲情，君臣有道义，夫妇有内外之别，长幼有尊卑次序，朋友有诚信。这都是中华文化传承，模子国是中国吗？英姑说：模子国就是中国，四只小猫都传承了中华文化，他们的使命就是在模子国这片土地沿续命脉，让我们在一次传承圣人的智慧，再一次发扬华夏文明。好胜猫就是大尧，顽固猫就是小尧。和敬说：请问母亲，为什麽有大尧小尧之分？英姑说：就是因为一个尧不够用呀，所以有了大尧和小尧之分。阿弥陀佛。和敬说：请母亲继续说四只小猫的故事。

下课放学了，好胜猫躺在树下小睡，梦到了梦中的朋友：天生对手。好胜猫说：你赢了，下一步你打算怎样？你完全了解我。你想怎样？梦中的朋友说：你想和ai哭猫谈恋ai，我知道你现在正在暗恋着ai哭猫。我能对你说，你这种ai叫：孩子的ai，纯正无b，你还是孩子，好好学习，别忘了我们是天生的对手。又醒了，好胜猫看到了肮脏猫，他双手拿着一本簿子面向好胜猫，好胜猫被他吓了一跳。肮脏猫：我的文章：慈ai是什麽？请你拜读。好胜猫有趣的问：为什麽你要让我读？肮脏猫说：我们互相了解，好不好。你的文章：j腿很好吃，给我读读好不好？好胜猫心又一凉了。我的朋友，天生的对手又出招了。好胜猫说：我不读，你对我说慈ai是什麽？肮脏猫说：ai哭猫是慈ai的化身，他是我的亲姐姐，我不吃j腿了。你对我说j腿究竟多好吃？好胜猫说：我原来输给了ai哭猫，你们高兴了吧。肮脏猫听了，他奇怪了。

和敬说：有人说，阿弥陀佛ai护佛子就像ai护婴儿一样，这句话是什麽意思？我认为它的意思是；对人的ai不分差别等级。英姑回答：中国有儒家的孔子和孟子，《三字经》也说过；人之初，x本善这是的主题叫什麽？天生的对手说：就叫积木人生吧。我的希望是你两个都ai，是孩子的ai，纯正无b。好胜猫醒了，他想：下一章又叫着什麽呢？明天会发生什麽事情呢？我知道吗？我不知道。明天怎样写呢？只有我知道了，天生的对手，他躲了起来了，他真的躲了起来了。明天的那一章就叫什麽呢？我是这样想的。

和敬说：男孩一出生，就希望替他找个妻室，nv孩一出生，就希望替他找个夫家。父母这种心思，是人人都有的。但是，如果不等父母的吩咐、媒人的介绍，就钻洞找缝互相偷看，甚至翻墙私会，那麽父母和社会大众都会轻视他们。没有父母之命、媒妁之言。孩子的ai，纯正无b，能修成正果吗？英姑说：四只小猫在藏书里发现新世界，他们已知道什麽是自由恋ai。他们的确没有父母之命、媒妁之言，而选择了自己的ai情，社会大众都不应该轻视他们。还有夫妻姻缘天注定，大家说是吗？和敬说：母亲，我明白了。你们的ai情超越时空，超越时代了。那麽我们还要不要父母之命、媒妁之言？英姑说：不要了！

芒果树真的结果实了，好胜猫爬上树去采芒果，然後好胜猫去拿刀切了果实的皮，点盐来吃，很刺激。好胜猫把剩余的芒果都给了大家，大家都向好胜猫说谢谢。肮脏猫见好胜猫爬树，肮脏猫也要爬，ai哭猫叫肮脏猫小心。ai哭猫对好胜猫说：谢谢你的芒果了。好胜猫从树上跳了下来，然後我就追ai哭猫了，ai哭猫笑着跑了，好胜猫在後面追，很快就追到ai哭猫了，好胜猫哈哈大笑说：哈哈哈！我捉到你，ai哭猫这时又躲开了，这时他们看到ai哭猫的妈妈〔秀梅婶〕他们立该停止所有动作了，秀梅婶大怒说道：回家帮忙煮饭去，一天到晚只懂得玩。ai哭猫低着头，笑着走了，剩下好胜猫一个站在大地上，好胜猫又去找顽固猫了，在顽固猫的房间，顽固猫又在写日记，顽固猫问好胜猫：你为什麽，不写日记？这是一种思考，对自己的所作所为给一个评价。自己评价自己。教你做人不要越轨。顽固猫又说：懂不懂，是良心的对话。

和敬说：佛子要佛菩萨的终生供养，吃喝玩乐，从东吃到西，从北玩到南，这不是太过分了吗？请母亲明示应不应该？英姑说：不合乎正道，那麽一竹筐饭也不能接受，合乎正道，那麽舜接受尧的天下，也不以为过分。nv儿，你认为过分吗？和敬说：不过分。但是佛子不自力更生便有饭吃，还是不应该的。小弥沙说：我不要佛菩萨的终生供养，我要自力更生，好好工作，我先表个态。小芙蓉说：我从东吃到西，从北玩到南，我会自己出钱，我也表个态。英姑说：你两个都很好，我们能不能别这麽俗气，也别那麽抠门，凡事适中，佛菩萨ai佛子，才会供养佛子。众生相信佛菩萨，才会以鲜花、清水供养佛菩萨。合乎正道，就是让我们理所当然接受供养，这样可以了吗？

今天一早到大家到藏经阁，肮脏猫问好胜猫说：我觉得有趣的是，你说你发梦，梦中那个对手是谁？好胜猫说：他吗？他主宰着我的每一步，他了解我，我们透过梦中交流，我是他的模子。肮脏猫笑道：那麽我呢？我是不是也是他的模子？我觉得这太有趣了。你能和梦中的人交流，那是非常特殊的。他真的问你，我和ai哭猫你ai谁，你两个都ai吗？好胜猫说：是的！肮脏猫说：梦中那个对手，倘若我们真的是他的模子，你就叫他来梦中找我？我也想和他斗斗了。

下课午休，好胜猫躺在大树下小睡，又看见天生的对手了，他说：放学之後，打算做什麽？好胜猫说：无聊的一天又要开始了，有什麽好做呢？天生的对手说：芒果树真的结果实了，你知道吗？采来吃吧。好胜猫说：我究竟应该ai肮脏猫还是ai哭猫，如果你真的了解我，请对我说。天生的对手说：你两个都ai，真的。

和敬说：北施曾是模子国，拿自己做模，最容易不过了，我还想了解诸位，让诸位进入我的构思里头。请指教了。

和敬说：母亲，我看了四只猫的故事後想问，天生的对手究竟是什麽人，你能对我们说说吗？英姑说：nv儿，那我就对你说了，好胜猫的对手就是阿弥陀佛，ai哭猫的对手就是观世音菩萨，顽固猫的对手就是释迦牟尼佛，肮脏猫的对手就是大势至菩萨。好胜猫长大了就是大尧，也是左冷禅师。ai哭猫长大了就是英姑，也是南海观音。顽固猫长大了就是小尧，也是悉达多。肮脏猫长大了就是北施，也是大势至菩萨。你听了会不会乱呢？的确有点复杂的，你要好好记着了，後面还有四只小猫长大的故事，希望大家喜欢。和敬说：母亲，我们的天生对手又是谁呢？我想知道，你能对我说吗？英姑说：你们的心和谁相应，你们的对手就是谁？母亲也不知道你们的对手是谁，真的不知道，你们也不要知道好吗？和敬说：好的！谢谢母亲。

和敬说：誓如白莲英姑每天只说一次法，别人对他说：这不是观世音，不够慈悲呀。白莲英姑：预备增多一些，每天说法两次，等到明天再天让北施来说，可以吗？有人说：不管是魔慈还是佛慈，只要符合道义，无论是英姑还是北施，我们都洗耳恭听，为什麽还要等到明天能，就今天吧！北施来了，大家都很奇怪，据说北施是模子国名曰：北施。希望借着佛的慈悲，能把北施写好。我要感恩呀，虽然我们师不出同门，想法不能统一。但我要感恩，我能在当下就发表我的，表现了魔慈，表现了我的点点滴滴，和大家一起玩乐，我们是自由的。白莲英姑问我：你真的自由吗？我说：我真的自由，我没有以戒为师，依教奉行，所以我是自由的。白莲英姑对我说：你的心的确是自由，只是你离佛慈还有很远很远，阿弥陀佛。我问：佛自由吗？白莲英姑说：我的自由是因为你，希望你好好做人。

肮脏猫认识本师，是从顽固猫那边开始的。佛法这种东西，就是教人向善。本师的妙语，快节奏和慢节奏都行，还有他的思想很符合他的情c，他是全能的演说家，听他的妙法很快就能融入其境界中，境界很高，有和自然调和的感觉，大自然。譬如，高山、水流、风雨、晨光，这种感觉这种因素，在其妙法内。本师的感官能力很强，能让大自然和自己融合为一t，顽固猫竟然懂得本师的内心世界，肮脏猫和顽固猫谈本师的内心世界：本师的思想，x1引你的地方，在哪里？顽固猫说：他层次很高，譬如他的妙法超越时代、也有深情的感受。肮脏猫说：你说得不是很好，我对你说，他是一个全能的演说家。听说弥陀也是一个全能的演说家，你没去藏书中把他找出来吗？

和敬说：即使有弥陀的眼力，观音的技巧，不靠圆规与曲尺，也画不出标准的方形与圆形。即使有孔孟的理想，不靠仁德的政治制度，也不能使天下太平。即使有老庄的逍遥，不靠无为的思维行动，也不能使百姓安乐。我说的对吗？白莲北施？北施说：佛陀就是圆规，经典就是曲尺。佛法的标准就是大自在、大慈悲。怎麽说不能画出方形与圆形来呢？和敬，你读孟子啦，我也有读孟子。和敬又说：现在某些魔子没有慈悲的心思与名声，众生受到他们的魔慈，这已成了现代的楷模，你说怎麽办？白莲北施说：我所知的魔慈是童心未泯好玩的慈悲心，你这里说的魔慈是？和敬说：我说的魔慈是假慈悲。白莲北施说：我没有假惺惺、假慈悲，你有吗，和敬？和敬笑着说：我也没有。