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第八十七章 三魂七魄（第1页）

许久。

在无人可以接近的灵迹某片空间内，一个生有白发男子的俊美男子注视向浴缸中泡着的人体尸骨。

浴缸之中充斥着黑青色的粘稠液体，不断往外散发出黑白色气流，那具尸骨莹莹发亮，像是以玉石打造，定睛一看，尸骨的双臂泛着紫金之芒，切口处为青光，约莫半分钟后，青光终于消散，双臂中的紫金之芒凝出紫红鲜血，整具尸骨也变成玉色，看上去极其不凡。

在男子的魂力操控下，美玉般的尸骨缓缓扶起，紫红血液包裹着尸骨，长出些红色的粘稠物质，一种旺盛的生命气息随之蔓延开来，同时，黑青色的液体再次包裹着生出部分红色血肉的尸骨，“滋滋”的声音响起，空气中散发出一股血液的鲜活气息，似乎能让人感受到一抹生命的温度。

“人道渺渺仙道莽莽，生命的形成，真乃是天地万灵的第一盛事！”

听到师父的声音，简念也不再修炼，他将伊邪那美身上的邪气炼化了不少，主要是炼化其中的恶念，而炼化到现在，他的灵魂也逐渐变得凝实了些许。

“以灵穿魂，出！”

简念轻喝一声，从自己身上剥离出第二道凝实灵魂，但他知道这不是尽头，没过几秒，第三道灵魂从二道灵魂中剥离出来，可与前两道相比有些虚幻，能从其中看见师父的身影。

灵篇有言，凡精血成胎者，必先诞生灵魂，而灵魂有三魂七魄，凝十形，每一形皆有名字，第一形叫天魂，人皆有之，其余九道被禁锢在天魂中，肉眼无法看见，除非是有灵魂力磅礴者注入灵魂之力得以显眼。

所谓先天灵魂强于常人者，是指在不借助修炼功法的心法下，能将叫做地魂的第二形从天魂中剥离出来，而用在灵魂境界中也叫虚境，而当第三形命魂可见时，即进入了灵魂的第二个境界，实境。

在彩师眼里，实境才算是灵魂力量的第一个境界，每多凝出一个肉眼可见的形时，人的感知能力、精神能力便会有质的提升。

而第三形之所以被称之为命魂，是因为此刻的灵魂可以离体，而灵魂可以无视一切有关于灵力的手段，可舍弃肉身逃离。

元神跟命运有异曲同工之妙，但元神可以被彩师的觉醒术所毁灭，可想要摧毁命魂，彩师的灵魂力量需要强于前者。

凝出命魂，在灵篇心法总结中提到，作为三魂中唯一需要后天努力才能凝出的形，天魂一现，即提升了所谓的命格。

而他的天魂中有一大一小两个乳白色小点，大的那个是业火种子，注入灵魂力后就是乳白色的魂火，当魂火变得透明，也就是让他想要深究其中的业火。

业火能炼化世间一切邪物，也包括神的肉身和灵魂，按照师父的说法，这有些作弊的意思，因为绝大多数的神是没有弱点的，没有情绪，所谓在人类眼里的暴戾，最准确的说法是漠视生命，因为在人们定义为残忍和杀戮的画面，在神眼里不过是弱小生命走至终点的正常过程，只是神有时候加速了这个过程，让生命快速凋零。

神不惧业火，就犹如人不会怕自己，它们甚至没有邪念，无论它们表现得多么贪心、冷酷，以神的角度来看，无非是让它们取悦自身的一种交换，只是不需要任何人同意罢了。

若要灭神，需让神产生邪念，而能控制和拥有业火者，可谓是人间难得，而且也只能炼化一些原本就被重创的神，毕竟业火想要达到令神都忌惮不已的程度，需要以磅礴的灵魂力量支撑，也需要心平气和毫无杂念的心境的思绪储存在天魂中。

伊邪那美也是邪物，无关于它是什么级别的神，目前的自己仅仅是消耗伊邪那美体内的邪力罢了，哪怕师父说伊邪那美体内的邪力不如巅峰时期的五成，但也不是他可以炼化完全的。

稍微小一些的乳白色小点是灵魂奇点，一道来自于彩师的灵魂本源，很少很少，并且炼化了彩师的气息和情绪，记录相关的觉醒术信息。

“说起来我还从未用灵篇正式修炼过。”

灵篇的修炼灵魂力量的方式有两种，一为吞噬具有生命之物的生命转化为灵魂本源，化其所用，但仅仅是能炼化植物和死去的生灵，无法从生灵中获取，在修炼者的眼里，具有智慧者才叫生灵，否则，一切具有生机之物只能叫生命，而万千生命中，能助长修炼之物就是天材地宝。

第二种就是从各类邪念、带着生灵残存精神力的邪恶之气，因为邪恶跟欲望有关，欲望又是生灵才有的东西，所有任何跟邪恶有关联之物，最初都是鲜活的生命。