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第25章 江乔安 现代家具设计师（第2页）

或许有人会指责江乔安缺乏足够的文化素养，亦或批评他欠缺全局观念

但他始终坚信古董所蕴含的真正价值并非仅仅在于供人观赏，而更在于其所承载的深厚文化底蕴。

为什么说乱世黄金，盛世古董？

就是说明古董这东西说到底就是缺乏真实价值。

在乱世的时候就是没有任何价值，连一块饼都换不来。

为什么刚建国的时候所谓的古董并不怎么值钱？

都吃不饱饭，谁关心这个去。

即便拥有一件来自秦朝的国宝、或是隋唐时期的御用珍品又如何呢？

难道这就能证明什么吗？

更有那些耗费巨资从海外拍卖行购得的各类所谓“国宝”。

不可否认，这种行为确实可以被视为一种爱国之举，但它实际上又具有多少现实意义呢？

这无非是外国机构巧妙地利用了我们的爱国情怀，对我们实施的二次侵略罢了。

他们曾经侵略我国，掠夺走了这些所谓的珍宝，如今我们却要再度斥资将其买回。

这算什么呢？简直就是赎买啊！

我们越是在意这些宝物，它们的价格就越高涨，而那些心怀爱国热忱的人们若想要将它们赎回，便不得不付出更为高昂的代价。

如此一来，无异于变相纵容了外国某些机构甚或个人的贪欲。

对于古董，江乔安一直秉持着独特的观点：最为珍贵且具价值的当属各式各样的古籍和书画作品。

这些珍贵的文字记载不仅仅能够让后世了解到老祖宗们所处的社会环境和时代背景，更是一种无价的文化遗产。

它们承载着历史的记忆、智慧的结晶以及人类文明的演进轨迹。

相比之下，那些皇帝使用过的碗筷和大臣的桌椅板凳虽然可能具有一定的经济价值，可以通过拍卖等方式变现，但其实际意义相对较小。

或许有人会认为它们展示了当时的工艺技术水平，但即便我们知晓几百年来某些技艺曾处于世界领先地位，又能怎样呢？

与现代社会中的实用技术相比，这些古老的技艺往往已经过时或被取代。