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第九百九十七章 欲望如草（第3页）

“看来我们和罪欲真是有缘分，想不去他家都不行了。”兰绝尘微笑道。

待到兰绝尘他们一行人走上台阶，门卫们便迎面而来，恭敬的问道：“不知道大人可是兰绝尘大人？”

“嗯。”兰绝尘淡淡的应了一声。

门卫们不禁没有露出任何的不爽，甚至恼怒，反而越发的恭敬，哈着腰道：“罪欲大人早已经恭候多时，请诸位大人随我来。”

兰绝尘点了点头，对方会意，带着兰绝尘他们走进了府邸。

这个府邸颇有意思，走进大门，迎面而来的是长满了各种杂草的巨大草地，十几里外的远处有一座精致的小木屋，小木屋前是一个清澈见底的小荷塘，此时正是小荷才露尖尖角之时。

不时的有鱼儿跳出来，那股劲儿，拼尽了跃龙门的气力。

小雨和兰雪儿两个单纯的孩子，在草地上奔跑嬉闹，兰绝尘目光闪烁，环视着周围的环境，不知道心中在想些什么。

“行走在红尘俗世中的人们，常常会遇到很多诱惑，也常常会被外在的景色蒙蔽了眼睛，不知不觉的走到欲望的河岸。

岂不知，欲望就像是生长在心里的杂草，开始，我们以为它不会生长的那么快，甚至当作它不存在，直到它扎疼了我们的时候，我才意识到它已经以迅雷不及掩耳之势之速长满了我们的心。

往往到了这个时候，我们在想拔除这些杂草就已经很难了。这个时候，就只有用刀割了，但是刀割过后，是会在心里留下深深地伤痕的。这种伤痕，也许会随着时间的变化而渐渐愈合；也许会是永不愈合的创伤。

所以，只有把它消灭在初始阶段。

欲望是生长在心里的杂草，越早拔除越好。”

兰绝尘折断一根狗尾巴花，叼在嘴里，漫不经心道。

“欲望就像野草，生生不息，永无止尽，令人疯狂。如果欲望扰乱了我们的心神，让我们不得安宁的时候，就是应该修剪的时候了。

剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪欲，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令人厌恶剪去欲望的杂草，才能拥有一颗宁静的心灵。”慕容情露出甜美的笑容附和道。

“哈哈哈……”兰绝尘爽朗的大笑，随后对慕容情道：“就你这小丫头聪明，悟性高。”

水涟漪若有所思的观察了这里的环境良久，这才缓缓开口道：

“欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。

贪心、渴望、欲求、****、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱欲，佛教中说是它们导致转生的。

转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如人意，这些是我们亲身所体验到了的。

由于贪欲，给众生带来一切罪恶和灾难。贪欲不光是为了官能的快乐，为财富，为产业，以及希望打败并征服别人的国家，而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰。

这些常常导致灾难和毁灭。

爱欲从何处生起？

在何处扎根？

何处有喜悦和快乐，爱欲就生起，就扎根。

哪里有喜悦和快乐呢？眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐。因为通过这五根的媒介，人才认识到外境，通过第六意根，能对概念思想作出反应的为意根。

缘到法境，色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境。

因此，爱欲生起并从而扎根。

如果面对感受，失去如实的观察。

如果，在你看见时，你只见到它；在你闻到时，你只闻到它；在你觉时，你只觉到它；在你知时，你只知到它，那么你将会认识到，你所感知的感官对象和你脱离了关系。

见到所见之色时，禅修者只是见色，只是感受他见色，没有构想色的概念。如此，苦熄灭。用这种方式禅修的人，将会灭尽烦恼，消除欲望。”

兰绝尘听得脸上犯苦，水涟漪竟然一本正经的在说话，而且还是禅学的根本——精神分析法。

忽而兰绝尘脚下长出一朵花，随后五颜六色的花朵开始蔓延开来，四面八方开始生长一朵朵美丽的花朵。

“欲望并没有善恶之分，无需消除，修剪和装饰不是正好？”（未完待续。）