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第36章（第1页）

下收穀道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。收者，慎气谢也，提玉楼者，耳后高骨也。使气往来无阻碍，不拘坐立，气自喉者，以肺摄心也，气虽聚于丹田，存想沉至底方妙。

升有升路，肋骨齐举；降有降所，气吞俞口。气升于两肋，骨缝极力张开，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方得真路。

既明气窍再详劲诀。

曰：通，劲之连也。曰：透，骨之速也。通透往来无阻也，伸劲拔力以和缓，柔软之意。

曰：穿，劲之连也。曰：贴，劲之络也。穿贴横竪联络也，伸劲拔力以刚坚，凝结之意。

曰：松，劲之渔。曰：悍，劲之萃。

松渔者，柔之极也，养精蓄锐之意；悍萃者，刚之极也，气血结聚之谓。松如绳之系，悍如水之清。

曰：合劲之一，曰：坚劲之转。合者，合周身之一也；坚者，横竪斜缠之谓也。

按肩以练步，逼臀以坚膝，圆襠以坚胯，提胸以下腰。按肩者，将肩井穴劲，沉至涌泉；逼臀者，两臀极力贴住也；圆襠者，内向外极力挣横也；提胸者，起前胸也。

提頦以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外，转至斗骨而回。出劲之时，将肩井穴劲软意鬆开，自无碍矣。

曰横劲，曰顺劲，变之分明，横以济竪，竪以横用。竪者，肩至足底；横者，两背手也。以身说，则竪者自腋至二肩穴；横者，自六腑转于斗骨背也。自襠至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。

五气朝元，周而復始。四支元首，收纳甚妙。吸气纳于丹田，升真气于头，复至俞口，降于丹田。一运真气，自襠下于足底，复上自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手，复自六腑，转于丹田，一升一降，一下一起，一出一入，幷行不悖，周流不息，久久用之，妙处参悟甚多。

练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神；静升光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。神帅气，气帅形，形随气腾。

以上劲诀即详，下言调气之方：

每日清晨，静坐盘膝，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔。而少时气定，遂吸一口气，但吸气时须默想真气自涌泉发出，升于两胁，自两胁升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸，降手时，须默想真气由泥丸至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾閭，达于脊背，上升泥丸，周而復始，从乎天地，迴圈之理也。

〔纳卦经卷二〕

乾坤

头项法乎乾，取其刚健纯粹。足膝法乎坤，取其静厚载。凡一出手，先视虎口，前中高咳用力，正平提起；后脊背用力塌下，真手来时，直达提气穴，着力提住，由百会穴转过昆仑，下明堂，贯两目，其气欲鼻孔泄时，便吸入丹田。两耳下各三寸六分，谓之眼穴，用力向下截住，合周身全局，用之久。自知其妙也。凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋竭力要直，两盖骨竭力要曲，四面相交，合周身之力向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。

巽兑

若夫肩背宜于松活，是乃巽顺之意，襠胯要宜靠紧，须玩兑泽之情。塌肩井穴，须将肩顶骨正直下与比肩骨相合，曲池穴，比肩顶骨略低半寸，手腕直与肩齐，背骨遂极力贴住，此是竪劲，不是横劲，以竪则实，以横则虚。下肩井穴，自背底骨直至足底，故谓竪。右背则将左背之劲，自骨底以意透于右背，直送二记扇门穴，故谓横。两劲幷用而不乱，元气方能升降如意，而巽顺之意得矣。襠胯要圆而紧，气正直上行，不可前出，不可后掀，两胯分前后，前胯用力向前后胯用力向下，涌泉来时向上甚大，两胯极力按之总以骨缝口相对，外阴、内阳，忽忽相吞幷为主。

艮震