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指点。但李小风却利用自己在叔叔那里学会的现代西医的知识，以交流为名来换取指点，这一着投胡青牛之所好，他一生嗜医如命，已经到达了中医的颠峰，却从来没有听过如此古怪却又十分系统高明的医术，和中医走的决然想反却又可以想扑想成的医术。当下心甘清愿的让李小风偷师，来换取李小风口中{海外世界的医术。

第一集梦游倚天得绝技第o章与狼共舞随着时间的推移，李小风的中医医术固然是进步神，胡青牛也是大有所获，医术上更上一层楼，许多以前无法解释的病历他都豁然开朗，中医最大的弱点就是不够系统，虽然神奇之处多不剩数，却缺乏逻辑性，中医强调每一个个体的特殊性。虽然现代西医学也不否认个体差异，但是它却更加注重群体的同一性，总是把承认群体的同一性作为几乎一切临床医疗和科学研究的必要前提和基本原则。在如何对待个体差异的问题上，没有规范和标准，故研究结果的可信性小。但每个个体都有其特殊性，这是事实。中医在认识和处理个体特殊性方面积累了较多的经验，这是中医的长处，中医对机体组织结构的认识不很清楚。在中医基础理论中，关于人体构成，只有脏腑、皮肉筋骨脉、五官九窍的概念。即使按有些学者的观点，把脏腑同时也视为器官，中医对机体结构的认识也止于器官水平。一些肉眼不可见的物质或结构却是不清楚，而且因为科技的限制，现代人都知道的许多病都是细菌引起的，古代人却不可能知道。

西医是随着解剖学与化学的展产生并展起来的，由于远离了直接的生命体验，导致了其认识论与方法论的机械主义倾向。一般来说，西医是把人体当作一部机器对待的，西医的治疗方法除了作用于诸大系统的内科化学疗法外，外科的方法更像是木匠或裁缝工作。这样就忽略了作为一个生命体的个人的生命力的能量存在状态，及其作用于人的直接或即性病理状态。由于其认识论与方法论的局限，导致了西医治疗学体系的重大缺陷——无法正确诊断能量状态的非常态客观存在。常见的现实如：病人能够很明显地感觉得到自身的某种不适症状，但经过西医病理检查，却被告知没有病，于是，对于病人来说很现实的客观症状就被歪曲成了一种主观错觉。还有诸如手术后病人已经死亡，却得出了手术非常成功的荒谬结论，等等。

所以说中医和西医各有特点，可以想象胡青牛这么一个中医医术达到了顶峰的人系统的了解了一些西医用科技制造的精密仪器和实验知道的人体各种数据还有细菌的知识时，对他的帮助是和等的巨大，他的医术可以说已经到了前无古人之境[后面估计有来者就是李小风]，这对一个嗜医如命的人来说，可以说是比得到了整个世界还要让他心动，对李小风的观念也起来巨大的变化，如果说开始他只是因为李小风身体清况当他是个实验品的话，后来因为李小风表现出来的天赋把他当成了一个梦寐以求的徒dii精，最后则把他当成了一个拥有可以和自己比美的杏林高手看待。可以说这半年来李小风和他的关系成了亦师亦友亦徒十分的复杂，但胡青牛最大的希望还是李小风成为自己的徒dii精，继承自己的衣钵，他可以想象将来李小风在医学方面的绝对比自己强。收一个能青出于蓝而胜于蓝的徒dii精，是许多人最大的心愿之一了。

但李小风却提出除非治疗好了自己的身体，否则免谈，可是李小风身上的清况太古怪了，那么多的离奇的巧合让他的身体清况复杂到了极点，纵使胡青牛的医术大进也对次是一愁莫展，李小风的身体寒气越来越重，光靠刺激经脉激阳气已经没有了效果，为此胡青牛用了各中办法，但效果甚微，最后胡青牛想到用寒性药物内服，以寒治寒，用洗澡桶中倒入各中阳性刚猛的药水，然后让李小风进去，[李小风死也不肯被胡青牛火大的封住穴道丢了进去]在木桶底下烧火，借此把热量和药力通过肌肤进入体内，这招到是有效，只是却只能治标不治本，寒气的壮大受到了截至，却还是回复，李小风总不能永远的离不开那个药桶吧。为此胡青牛翻遍了自己的医术，苦思日想，一直没有什么进展，今天生的一幕，显然他终于想到了办法，难过他难高兴的如疯子一般。

说一下常遇春的伤只用了三天就被胡青牛治好，和李小风告辞后出谷了，他并不知道自己的命运已经改变了，在原书中胡青牛不肯为他治疗，后来张无忌胡乱的针灸用药给他治好了，却是用四十年的寿命作代价的，现在被胡青牛治疗自然不用折寿，这一却只有李小风知道，他对常遇春的为人也是十分的喜欢欣赏的，他不用短命自然也为他高兴。李小风回到茅屋熟悉的转到一间屋子中，那里摆着一排排的书架，放着许多珍贵的中医名著，有许多甚至还是孤本，如果这些拿到二十一世纪去，绝对是价值惊人，可以换到堆满这个屋子的钞票而且是美钞，李小风在书架中转了一圈，却没有现一本自己没有看过的书，原来这半年来凭借着过目不忘的本领，他把这里的医术都看完了，而且在胡青牛的指点下，凭借着那开了的脑域带来的强大理解力，从叔叔那里学到的西医医术，加上用冥定中那中神奇的内视来印证对人体的奥妙已经十分了解，所以那