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第26章（第1页）

三、杜甫（14）

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》）

历来人们从各个方面来叙述这首诗的妙处，有称颂境界的，有赞誉胸襟的，不一而足。还是《杜工部诗通》说得最为平实：&ldo;此诗百代诗人所共推服，无他，以实气对实景，写实情耳。气有馁者，欲不言袭取，终不能欺人。&rdo;他认为这首诗歌动人之处就在于实话实说。诗人一心还叶落归根，但湖南战争不断，他被迫南行，从岳阳飘到潭州（长沙），从潭州飘到衡州（衡阳），又返回潭州。而这期间，他一直住在船上。大历五年（770）四月，潭州发生兵变，杜甫逃往衡州，行至耒阳时，江水暴涨，五天没有进食。县令聂某听说后，派人送去牛肉白酒。《明皇杂录》说，杜甫在长期讥饿之后，暴饮暴食，结果过饱而死。

四、韩愈（1）

对于韩愈，景仰的人很多。在唐代文人中，韩愈确实算得上综合素质高、发展全面的典范。他文章写得好，有&ldo;杜诗韩笔&rdo;一说，诗歌也自成一派，人称韩文公，同时他头脑清醒，有政治眼光，大力排佛，反对军阀割据，官也做得大，人称韩吏部（韩愈是实实在在的吏部侍郎，杜甫人称杜工部，但只是检校工部员外郎，还是虚的），所以苏轼说他内外兼修、文武俱备：&ldo;文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅&rdo;。

不过，也有许多人不喜欢韩愈，南宋以来的理学家批评韩愈根本不懂&ldo;道&rdo;而乱说&ldo;道&rdo;，周作人、张中行则说韩愈写文章喜欢装腔作势，道学气太浓，毛泽东主席说韩愈文章的思想太肤浅。李泽厚更是全面否定了韩愈，说他贪名位，好资财，耽声色，佞权贵。其中，谈的最多的，还是他的&ldo;谀墓&rdo;问题，即韩愈为了润笔费，对死人大唱颂歌，有辱斯文。后来清代大思想家顾炎武惋惜地说，韩文公如果不写这些阿谀奉承的墓志铭，那他真是文化界的泰山北斗了。一代大文豪，尽做些发死人财的糗事，这难免让人心中憋气。所以，当年刘叉从韩愈那里偷走一大笔钱时，刘叉说得理直气壮（此谀墓中人所得耳，不如给我老刘祝寿），大家也觉得理所当然。让大人物吃瘪，是多少人的梦想！但堂堂的吏部侍郎，为什么要&ldo;卖文&rdo;呢？要了解韩愈究竟是不是一个&ldo;财迷&rdo;，就必须对他的生活状况与经济收入做点调查。

1饥寒

杜甫死后43年，元稹受他的孙子杜嗣业所托，写了一篇墓系铭，首次将李白、杜甫相提并论，并说李白在乐府、排律等方面远远不如杜甫，一时引起了广泛争鸣。两年后，韩愈挺身而出，说&ldo;李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量&rdo;（《调张籍》）。韩愈为什么要为李白鸣不平呢，出了公议之心外，私下揣测，可能还与他对李白的好感有关。天宝十四载（755），韩愈的父亲韩仲卿任武昌（今湖北鄂州）县令，离职的时候，当地人刻石颂德，请李白写《武昌宰韩君去思颂碑》，李白在碑中大唱赞歌，说韩愈的父亲大人&ldo;滂注王泽，犹鸿得春。和风潜畅，惠化如神&rdo;。这份恩情，想必韩愈会铭记在心。李白写这篇碑铭，润笔费拿了不少。至于这种既得人钱财还让人感恩戴德的赚钱手段，对韩愈是否有触动，另当别论。

据说韩愈后来经常梦见李白，其实韩愈对李白不会有具体印象，李白死后六年，韩愈才出生。同样没有留下深刻印象的，还有韩愈他自己的父母，出生两个月后，韩愈的母亲就离他而去，三年后，他的父亲又死在秘书郎任上。韩仲卿官做得不够大，韩家又不是什么望族，所以留下的家产不会太多。韩愈经常自称昌黎人，李翱的《韩吏部行状》、刘昫的《旧唐书》这样说，后人也叫他韩昌黎，其实他并非昌黎韩族，韩愈这样说可能是为了满足一下小小的虚荣心。李白在《武昌宰韩君去思颂碑》已经明确的说出韩愈的父亲是南阳人，韩愈死后也葬在河阳韩氏祖茔，后来欧阳修等人在编纂《新唐书》时就说韩愈是南阳邓州人了。

父母死得这样早，韩愈并没有成为孤儿。他的长兄韩会承担了抚养他的重任。韩会比韩愈大将近三十岁，也算当时的名士才子，受权相元载的青睐，担任起居舍人。不久元载倒台，韩会受到牵连，贬到广东韶州，年少的韩愈也随之颠簸流离。更苦的日子还在后面。德宗建中元年（780），韩会在韶州郁郁而终，韩愈时年十三岁，与嫂子郑氏一起将灵柩运回河阳故里，开始了&ldo;零丁孤苦&rdo;的生活。这段日子究竟是怎么熬过来的呢？在接踵而至的打击中成长起来的韩愈，后来很少提及，不过从他对嫂子郑氏终身感激及与侄儿韩老成相濡以沫的深厚情谊，我们大致可以想象当日生存的艰辛。

贞元二年秋天，韩愈十九岁了，承担振兴家族重任的他，毅然决定赴试求仕。经过县、州两级考试合格后，这年十月他赶到了长安，在户部报名参加第二年二月份举行的礼部进士科考试。当时的韩愈既没有名气，又没有名人推荐，不知道&ldo;功夫在考试之外&rdo;，所以很正常的名落孙山了。贞元四年，韩愈再次参加进士科考试，再次碰壁。这时的韩愈终于有所醒悟，意识到关系网的重要性，于是开始四处寻求援助，把自己所写的文章散发出去，但没有什么成效，这些权贵对他没有什么兴趣，所以贞元七年的进士科考试他又一次落第。也就在这一年，事情终于有了转机，他得到了古文家梁肃的赏识。梁肃当时担任着右补阙，与陆贽等关系密切。次年，陆贽担任主考官，邀请梁肃为助手，考试题目《明水赋》和《御沟新柳诗》，韩愈理所当然高中了。陆贽这次考试相对公允，录取了一大批名士，有&ldo;龙虎榜&rdo;之称。这段经历，显然对韩愈刺激很大。韩愈晚年的时候，他就以过来人的身份，告诫一个应试的举子要注意建立良好的关系网。他谆谆教诲道：&ldo;京师之进士以千数。其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在详择而固交之。善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒。苟如是，其於高爵犹阶而升堂，又况其细者邪！&rdo;意思就是说，到京城中应试的考试有几千人，什么样的人才都有，要能够取得成功，关键是具有良好的交往与沟通能力。对你有用的人（韩愈说的是善人），即使不喜欢你，你也要同他建立良好的关系；对你无用的人，即使很喜欢你，也没有必要有过多的来往。这样，高官厚禄就俯拾可得了。话说得相当俗气，却是韩愈自己的亲身体验。