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第五十五章(第1页)

片刻后!杨林开口道:“据师门的书籍记载,天地萌生之初,一片混沌,后因法则相随,无形清盈之气上升,形成天,坚固浑浊之气下降,汇集成地。而介于清盈与浑浊的综合之气,则化为万物,不断在天地之间轮回变化。”

“综合之气又有动静缓急,急则为雷霆,静则为金石,缓则为草木,动则为动物。动物亦有本性之分也,刚猛则多为虎豹,阴暗则多为蛇鼠,狡诈则多为狐狼,懒散则多为猪羊,多不胜数。总而言之,分则细也,合则一也。”

“然而包罗这综合之气,集万物灵性于一体的,则称万物之灵,化而成形则为人,因此称人为万物之灵。”

“虽蕴含着万物之灵,可其中的灵性却不均也,虎豹之灵性多,则为人也刚猛;蛇鼠之性居多,则为人亦阴森;同理!偏狐狼之性多,则为人亦狡诈;偏草木之性居多,则为人亦木讷。”

“若问做哪种人才是对?恐怕众说纷纭,各有己见!可不管是何种灵性之人,皆自有方式夺天地之造化以存活己身。然,若刚猛之人,下轮回则化而为虎豹居多,同样,阴森之人,下轮回大概率化为蛇鼠。反之,若动植物蕴含的万物之灵充足,经轮回后,则可能修而成人也。无它,今日结因,他日承果罢了!”

“若非得要纠结做哪种灵性人格之人才对,那做人也未免太局限,对此我跟倾向于师门初代祖师爷的观点,在他心得篇大概记载着这样的一篇,他说,“道德经记载,人法地,地法天,天法道,道法自然。”

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