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第29章（第1页）

1李济：《跪坐、蹲居和箕踞》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第24本，1953年。

2中国科学院考古研究所、陕西省西安半坡博物馆：《西安半坡》，文物出版社。1963年，147页。

1《考古》1962年6期。

2《考古与文物》1983年5期。

3《考古》1975年2期。

4《文物》1984年11期。

5《文物》1975年2期，85页图九。

6《史记&iddot;殷本纪》。

第二章人口

夏商时期的人口问题，不外乎可纳为人口数量和人口质量两大彼此影响的不同范畴。由于缺乏准确可靠的夏商人口数字记载，此问题长期以来一直难于展开深入讨论。但是随着当代考古学的进展和出土文字资料的充实，在方法论上借重于多种学科的理论实践手段和研究成果，廓清夏商人口问题的迷雾已渐具条件。本章试对存在于上古社会的人口清查统计之特色，以及夏商人口分布移动、王都、基层地缘组织、方国的人口规模、人口总数、不同性别年龄组社会成员构成状况、经济抚养比、人口平均寿命、人口死亡率和增长率等关涉人口总体量方面诸问题，作一探索。

第一节早期人口清查统计

人口问题是一个复杂的社会现象。上古时代人口数量的增减，尤为直接地影响着社会的发展进程，特别是具有战斗力和劳动能力的人口规模，对当时的国家、方国和基层地缘组织的经济生活和政治生活，往往具有至关重要的意义。这就使得在很早以前，统治阶级就重视社会人口的清查统计。

《左传&iddot;哀公元年》记载了一则流传于春秋时期的夏代史影，谓夏的后相失国，其子少康逃奔有虞，有虞的酋长&ldo;虞思于是妻之以二姚（按即姚姓二女），而邑诸纶，有田一成，有众一旅，……以收夏众。&rdo;社预注云：&ldo;方十里为成，五百人为旅。&rdo;收众的成功与否，直接关系到了夏代国家盛衰存亡的大事。此&ldo;有众一旅&rdo;，似指族落组织可出兵员数，如连老弱妇孺在内，以五口之家或三口之家可出一人计，则少康在纶邑的人口总数，大概应有1500～2500人。这则史传似乎表明，早在夏代，统治者已经有过人口统计之举。

商代甲骨文中记商王关心&ldo;丧众&rdo;或&ldo;不丧众&rdo;的事屡见不鲜。众的社会身分和地位，大体如有的学者所分析的，有广狭两指，广义的众是指众多的人，大概可用来指除奴隶等贱民以外的各个阶层的人，狭义的众是指广义的众里面数量最多的那部分人，即为商王服生产劳役的下层平民1。例如甲骨文有云：

贞我其丧众人。（《佚》487）

贞禽其丧众。（《合集》58）

贞■其丧■。（《京》2332）

贞■不丧众。（《合集》62）

贞弜不丧众。（《南南》2&iddot;103）

贞并亡灾，不丧众。（《后》下35&iddot;1）

贞戊其丧人。（《林》2&iddot;18&iddot;20）

……于滴……丧人。（《合集》1082）

其丧工。（《乙》7955，《合集》97）

辞中的禽、■、■、弜、并、戊、滴等，大抵是族名兼地名。丧众人、丧众、丧人，是指人口的流动迁徒散失；丧工是指具有劳动技能者的丧失流散。言我其丧众人，可能是关涉商王都人口得失大事。言并地无灾不丧众，已直接视不丧众为没有灾难的幸事。这种贞问王都或下属各地是否会丧众的卜辞，说明当时的统治者已意识到，具有战斗力或劳动生产能力的人口得失，是决定国力强盛和社会财富规模的一个重要标识。

这一早期的人口思想在上古社会有其较普遍的意义。《论语&iddot;子路》记叶公问政，孔子的答辞是&ldo;近者悦，远者来&rdo;，把境外人民的归附投奔，作为国家大治的一项重要标准。《管子&iddot;霸言》谓&ldo;得天下之众者王，得其半者霸。&rdo;《管子&iddot;牧民》又谓&ldo;国多财则远者来，地辟举则民留处&rdo;，《形势解》则谓&ldo;民利之则来，害之则去&rdo;，指出人口流动得失的根本原因所在，即要把他国的民众招徕过来，必须有其政绩。《孟子&iddot;尽心下》指出，&ldo;诸侯之宝三：土地、人民、政事&rdo;，《离娄上》认为，&ldo;桀纣之失天下也，失其民也&rdo;。《荀子&iddot;致士》以为，&ldo;无人则土不守&rdo;，&ldo;国家失政，则士民去之&rdo;；《富国》认为招徕流民、增加人口的最好办法，在于&ldo;使民夏不宛暍，冬不冻寒，急不伤力，缓不后时，事成功立，上下俱富，而百姓皆爱其上，人归之如流水。&rdo;人口的得失，甚至到春秋战国时代尚且时时为统治阶级积虑操心，这就不难理解甲骨文为什么会有那么多事关&ldo;丧众&rdo;或&ldo;不丧众&rdo;的贞问。单纯人力数量的增多与减少，在古代一定的生产力发展水平的条件下，理所当然成为统治者必须关注的问题。

有一片甲骨文云：

以人八千，在驭。

其丧驭众。（《粹》119）

两辞同卜一事，贞问在驭地8000众人丧失流散与否。8000的人口数，当不是虚言，而是实指。这则有关晚商人口流动的史料，有可能对当时的人口流动变化作一定性分析，8000人是驭地实际人口数，所谓丧驭众，并不是由于出生和死亡而引起驭地人口数的自然增减变动，而是涉及人口在空间上的移动，是人口从一个地区流向另一个地区，与文献所谓&ldo;国家失政，则士民去之&rdo;的意义是一致的。可见当时的人口迁移变动，主要出于社会原因和政治原因，也可能出于居地生态环境恶化的自然原因，人口的流量有时很大，不见得仅仅属之少数人的去和留，整族人的流动他走也时会发生，虽不致于造成社会人口总数的变动，但多少会改变局部地区的自然人口分布，其后果通常直接影响到商王朝的国力和社会财富规模。8000人的数字当有实际人口清查统计作依据。商代言人口数，一般都十分详核，有时数目虽大，却皆能落实到十位数或个位数，如甲骨文云：