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车牌后面有胶布粘贴过的痕迹。是用胶布把某样东西粘贴在车牌上，然后再撕掉留下的痕迹。胶布已经撕掉，但是胶布的黏性会保留很长时间，让粘贴过的地方，粘上细小的碎屑。可能是草叶，纺织物，也可能是小石头。这种痕迹是很难清洗掉的。前车牌有，后车牌也有。阮益达感到自己的心跳都在加快。有突突突跳动的感觉，听得到自己呼吸声和心跳的声音，就是听不到身边的金柳楠在说些什么。对，还有轮胎，补过的轮胎，还是有痕迹的。车轮是在滚动着的，没有办法找到固定的位置，但是大概的位置，是可以确定的。顺着这个位置摸索，摸索。突然，一切都安静了。金柳楠的声音又回到了阮益达的耳朵里。“我就说嘛，途昂这么大的车，这个车重，必须用这个尺寸的轮胎，抓地感和越野性能才有保证，不然根本跑不起来。”阮益达回忆（四）“我是谁？”这是一个历史久远的哲学命题，无数先贤，先哲们苦苦思索而不得答案。却又前仆后继，锲而不舍地不断追问的问题。这个问题，从智慧人类诞生开始，就已经有了。人类的大脑，就是用来思考问题的。大脑越发达，思考得越深刻。越是思想深邃的人，越愿意思索这样深刻的问题。为什么？这不是他们在标榜自己的思想境界。也不是故作深沉，显示自己的举世独醒，茕茕孑立。这就是人类历史上那些伟大的哲学家们，所有足以写进历史的思想家们，确确实实关心，并亲自脚踏实地，反复琢磨、不断探索的问题。“我是谁”，这是对自我内心的追索。极致的个人思辨。因为越是思想深邃的人，就越追求真实地面对自己。真实地面对自己的内心，自己的欲望，隐藏的阴暗面。这叫自省，自审。那些伟大的思想家，哲人们，认为，只有真实地审视自己，面对自己的人，才有可能以更客观的态度，冷静，理智地看待这个世界。什么是真正的自己，那是弗洛伊德说的“自我”、“本我”、“超我”。“自我”，一个隐藏的，代表着黑色，晦暗，不可告人的目的和欲望的内心阴暗的“我”。“本我”，一个现实世界中，周旋于各种人际关系中，善于伪装，也被迫伪装的，介于真实和虚幻之间的“我”。最后的那个，是想象中的，代表着未来，光明，寓意着不断发展，不断自我完善的“我”。“超我”，是最好的“我”，是希望中的“我”。可惜，“超我”是最不真实的，可能永远无法实现的“我”。他可能是高屋建瓴，高瞻远瞩，也可能是水中望月，空中楼阁。我说得对吗？认识世界之前，需要先认识自己。正确认识自己，是正确认识世界的前提。连自己都不能够真实对待的人，还想要去认识世界，指导他人，那就是道貌岸然的伪君子，就是装腔作势的“虚有其表”。我是一个什么样的人？我知道，我无法直面这个问题，也无法回答这个问题。我不是一个能够冷静客观地看待自己的人。我不能正视自己的欲望，我已经习惯了把它们都掩藏起来。不然人知道，不给人看见。