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第679章（第1页）

所以，杨华干脆让他做了二线地方军团的统制，这样对大家都好。

本来，杨华还担心李成当初的威望太高，真定军心不稳。可事实证明，这不过是白担心而已。

真定军大多是从地方上强征的壮丁，对伪齐的政权毫无忠诚可言。当兵对他们来说不过是一个谋生的手段，内心中还是很不情愿的，根本没有任何做军人的荣誉感。

真定军当初之所以还有点战斗力，主要是建立在李成的个人魅力之上。李成一死，大家也就乱了。

现在，河东军代表的是赵宋的正统，做总好过做伪军，至少也有个归属感。

这支军队大多由曹成训练而成，曹成代替李成做都统制，大家感情上有能接受。至于曹成杀李成，不过是讨伐叛逆，大家也不觉得有什么不对。这是乱世啊，死几个人也很正常。

在悲痛李成的死没两天，随着大批从河东派来的军官进驻军队任中低级军官，军心也稳定下来了。

在真定休整了五天，看中山镇的局势已经稳定，杨华决定出兵北上收复燕云，截断金军主力北归的路线。这个时候，他才想起钟相等人的事情还没有谈妥当。

&ldo;恩，抽时间见见钟相，能合作就合作吧。&rdo;杨华想：&ldo;反正一句话，他要单干，河东军可以出些钱支持。若要进入河东军系统，唯一的条件是改良教义。反正一句话，宗教绝对不能凌驾于世俗统治之上。上帝的归上帝，国王的归国王。政教合一乃大忌也！&rdo;

第四卷西望太行

第三百四十七章教主

光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；

彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。

处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；

快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处&rdo;

低低的吟唱在黄昏的旷野中响起，一众明教党徒身着红衣跪在地上，手上做出火焰升腾状，送别战死的弟兄。

&ldo;愿死去的教友去往那光明、善美、和平、秩序、洁净的光明王国，永享极乐，远离这污浊的人世间吧！&rdo;钟相抓起一把黄土朝坑中的死者面上撒去。

两滴老泪悄悄滑落。

这次来真定，明教高手死伤过半，即便有河东军的郎中尽心治疗，依旧有三个弟兄不治身亡。

夕阳快要落山。天边地云彩已被染成血红。再加上明教中人一身红衣。整个世界仿佛要燃烧了。

杨华站在钟相身边看了看。即将下葬地死者。悄悄地摇了摇头：真是妖人啊！

同一般人地下葬习俗不同。明教党徒死后。都要裸葬。看到被脱得赤条条地死者。他在感情上还是接受不了。

死者为大。这么把人家脱光。要放在后世非判他们一个侮辱尸体罪不可。

不过。宗教地力量还真地是惊人。移风易俗。改天换地。若不加以控制。将来会是一个不安定地因素。

&ldo;钟尊者。我大军囤于真定。每日虚耗钱粮无数。而金人大军又在北方。也许用不了多少时间就会赶到真定。兵贵神速。我即将领军北上。这几日不知你身上地伤好没有。可有大碍？&rdo;杨华朗声问。

钟相拍了拍手上地黄土，站起身来：&ldo;说起来，我等来河北也有些日子了，倒有点想家了。既然大王出征在即，钟相也想早日半妥教中大事，以便在南方起事。不知大王意下如何？&rdo;

杨华倒不急着同钟相摊牌：&ldo;钟尊者，我以往也曾听过大光明教的威名，可惜一直没能见到你教中兄弟，对你们也不太了解。

现在总算见到尊者，还想问问明教究竟是怎么回事。&rdo;

钟相点点头：&ldo;既然我教即将同河东合作，我教情形自然要一一禀告大王，不如此，不能显出我等诚意。&rdo;

杨华微微一笑：&ldo;我河东这一亩三分地都摆在明面上，尊者一看就知道。倒是你们明教很是神秘，我却不甚了解。&rdo;

钟相道：&ldo;我教本是波斯教的一支，为圣人摩尼所创。圣人创教之后，曾经于天方传教，后被罗马帝国迫害，被钉死于十字架上。罗马帝国信奉一个叫什么帝的邪神，离大道久矣，致使人世间陷于黑暗和愚昧之中。圣人去天方，本也是禀着明尊的旨意，让世间变得光明洁净，可惜却遭到邪恶势力的迫害。我圣教在唐时传入中原，当初也曾受到迫害。后来，教中圣人结合道教和佛教中的精华，去其粕，这才使得我教教义光大于世。&rdo;

原来他们还是改良过教义的啊，看来，这事也不是不可以商量。杨华心中暗道。

杨华接着问：&ldo;对了，当初你教的名字好象叫拜火教吧？&rdo;

钟相点点头：&ldo;我大光明教的前身是教，也叫琐罗亚斯德教。当然，世俗之人都以拜火教称之。这主要是，圣人在创建神教之时，天降神迹，地上裂开一条缝隙，有大量天地元气泄出，一点就着，燃为熊熊烈火。因此，教又叫拜火教。&rdo;

杨华一笑，什么天地元气，分明就是天然气嘛。波斯和天方本就是石油产地，天然气储量极大。古人愚昧不能解释这样自然现象，以至弄出一个宗教来。

他笑了笑：&ldo;那气体不过是同火油一起伴生地气体，我中原也有的，根本不是什么神迹。&rdo;