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第六十八章 李旻率众官员迎接（第1页）

“好小子。”

“以后我若当皇帝了，立后之事你奉孝是不是也要插手啊？”

荀坚这样的话，换谁说出口，郭嘉都会多想。

毕竟人心源自于盲目无知，若没有足够的智慧，其他人是肯定会把郭嘉的好意想成手伸得过长了。

但于荀坚而言，就没什么好特别解释的。

就好比荀坚昔日说二兄荀彧没有好好对二嫂唐怡一般，荀坚的初心自然是希望二兄与嫂嫂能幸福、能做到夫妻一体。

是没有恶意，也没有什么逾越之举的！

这若要换成某些男人，荀坚定然会多想，毕竟雄性动物看谁那都是风韵犹存的。

这种人插手荀坚与李琳琳的感情，只会让荀坚觉得他是要染指自己的女人，让荀坚感到恶心！

用不了多久，荀坚必然就是要有所动作的。

这种人是不能待在能轻易洞悉人心的荀坚的左右，出于善良的，或许就是把这种人从身边踢开，若是踢不开，则荀坚必然会想办法将之除掉。

人其实只是动物。

吃喝拉撒以及性，这都是正常的生理需求。

可人却千不该万不该因为盲目加上这些生理需求，而产生了许多肮脏龌龊的人心。

也正是因为这些肮脏龌龊，人与人之间总是有着许多的距离感。

“总是要提些恰当的建议啊。”

“哪怕是韧之你也会有考虑不周的时候嘛。”

郭嘉微微一笑，眼神中都带着笑意回道。

“哈哈哈～”

“如果真有那一天，不应该再有皇帝了，我们仍然保持中央集权，但是每一任人族领袖都该是为考虑如何带领大家走向和谐美好的未来而奋斗。”

“不能再是一家之天下了。”

从上古时期的公天下到后来的家天下，这是以血缘关系为纽带的家庭意识形态诞生的缘故，也是生存环境稳定下来、生产力提升，有了多余的产品成为私有财产后发生的必然结果。

但这也同时开始了贫富两极分化，开始了压迫与剥削的人族历史，荀坚并不反对以家庭为单位的社会基础。

但是大家也应该开始有社会的观念了，因为我们都离不开社会环境，如果这个大环境动荡了，那么必然是谁都保证不了自己能不被淘汰的。

“你这样的想法，很危险啊。”

“如果把权力分出去，就好比现在我们把钱财分给那些穷人们一样。”

“我们成为了普通之家，而那些穷苦人则也可以成为普通之家。”

“他们会开始置办田产，也开始娶妻生子。然后呢因为环境原因与个人原因，有些人会开始变得富裕起来。而有些人则慢慢的又成为穷人、开始破产。”

“而这其中，彼此都是相争的。为了更肥沃的土地，又或者门前的一亩三分地。”

“人们相争没有改变，那么把权力以及财富分出去，除了让自己失去优势之外没有任何的好处。”

“就好像一群人生活在一起，你本有一柄刀剑可以让大家都忌惮你，不敢肆意妄为。而你自己却要主动放弃刀剑，而期盼他们能和谐相处。”

“这是十分愚蠢的想法啊！”

郭嘉毫不客气的反对道。

他是支持荀坚做人族领袖的，而在实现人人如龙之前，他也是不可能让荀坚放权的。

两人的对话也皆被荀淑与荀彧听在耳中。

对此，荀淑是含笑不语的。

自己的幺孙荀坚说以后会没有皇帝也要开始公天下而放权，这就说明了荀坚有信心去实现那个公天下的社会。

同时还有一点：没有皇帝？

这小子所图非小啊！不过正合老朽心意。