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第52章（第1页）

作为旁观者，阿弥并不关心哪种观点能够占上风，他只是对这种思辨的氛围而激动。人们已经不满足于老祖宗所定性的&ldo;天府之国&rdo;了！就像人们对于母亲的称呼也在不断演变一样，对于故地，是不是也需要一个与时俱进的说法？但成都这个名称有倔强的一面，古地名保留至今，实属不易。传播时代的城市经营，起码在旅游形象上，确实需要准确鲜明的诉求；这一点，作为广告人的阿弥是知道的。

这个有意思的问题并没有在&ldo;烟酒所&rdo;得出结论。后来的媒体似乎抛出了不同版本的说辞，并且将&ldo;东方伊甸园&rdo;这样的光环嫁接到了城市的上空。如果成都真是那个基督徒失落的伊甸园，那么上帝是离开了这里的，而且在离开时，圣父郑重地对圣母说：这里以外的世界充满险恶，我们必须时刻保持清醒！

阿弥由此构思了一个荒诞的寓言‐我来到了没有上帝的伊甸园，而我热爱冒险；所以我终将离去。而姜灿必将重返伊甸园，因为他没有带走他的夏娃！

第八章飘

第八章飘（1）

烟草果真是会在人类的生活中消失吗？就像古人的服装终会被现代的服饰所取代，古时的建筑终归为现代建筑所淘汰一样吗？或者人们原本没有衣服、也没有建筑，这些只是人类自做的窠而已！就像爱情、婚姻，人们创造了它，并在无尽的思维世界中将它们构建成文化，或者只是人们对于欲望的纵容和抗争！

姜灿回到了校园，跟以往对于学校的认识绝然不同。当初是怀抱着&ldo;大学者，非大楼之所在，大师之所在也&rdo;的修学理想去读本科；而现在来上海则是多少有点奔着大楼来的。本科毕业时，同学间流传的说法是，毕业找不到工作才会考研究生；现在看来，在工作中已经大显身手的人们挤破了头、拿着大把的血汗钱、争着抢着到这里来上eba。谁叫社会已经到了&ldo;本科生像条狗，研究生满地走&rdo;的时代呢！同住的室友来自不同的地方、不同的行业和专业背景，倒也为平静的校园增添了不少乐趣；刚刚聚到一起的时候，最是海阔天空、谈天说地的畅快时光。

室友尚裳，是学服装设计的蒙古族大汉；得过几次设计大奖，也进过服装企业。正是在企业里尚裳产生了创业的想法。他的计划包括两方面，都将改变国人的穿着打扮。仪式服装，是他最热衷的方向；他觉得中国的&ldo;礼崩乐坏&rdo;首先是从衣着开始的。中国既没有政治生活中的所谓国服、官服，也没有老百姓婚丧嫁娶等等仪式上的代表服装。工装是他的另一个方向，他认为要做到&ldo;爱岗尽责&rdo;、&ldo;工作不分贵贱&rdo;，第一位是要让每个岗位的从业者从衣着形象上体面起来。不是说以不同的工装标明不同的工种就显得不体面，而是相反！如果清洁工的服装设计得足以让时装界模仿‐效果会如何？他一系列想法的根据是，目前占主导地位的西装并不适合中国的文化和中国人的体形，这一点梁实秋先生在《论西装》里做过阐述。正是西装把中国的传统礼仪搞得面目全非！劳动者不知道该怎样穿衣服，以致把形象搞得猥琐不堪；传统的仪式服装被用做庸俗的商业工装，使两个方面的问题胶结在一起。比如，新娘在婚礼上穿一件大红缎面旗袍，本是很美的一件事情；但新娘的衣服很可能跟酒店迎宾小姐的衣服一模一样，这是要闹出笑话的！中国女人保留了旗袍这样的国粹，来之不易，谁料到会砸在服务员和迎宾小姐的手上？总之，尚裳的目标是让每个男人有一件&ldo;中华立领&rdo;；让&ldo;工农&rdo;牌服装像牛仔裤一样地流行开来！

尚裳的&ldo;民族主义&rdo;服装观点遭到了大家的一致质疑。人们不好正面嘲弄，只好反面讥讽，给他取个外号&ldo;和尚&rdo;！一般认为西装是开放的表示，而中山装是保守的符号；和尚衣着不入俗，自然是保持着对时装的质疑！但更确切的说法是，尚裳的风化大志，需要有和尚修行的毅力方能实现。尚裳也好，和尚也罢，他并不在乎。他说：&ldo;我学管理，自己把企业搞起来，市场化运作，一定能把想法做出来！服装的问题面子上是一个文化上谁制定标准的问题，里子就是一个市场主导的问题。别人又没逼着我们穿西装，又不是前清&lso;留发不留头，留头不留发&rso;的问题；是文化的问题、市场的问题，我用这两样给他做回来！&rdo;和尚对中式服装的产业化充满理想，自己却并未做出示范，他常常是一身西装笔挺的样子。

&ldo;尚裳的服装问题，跟我的建筑问题相反！&rdo;来自深圳的高原搞建筑出身，对本行业中的中西冲突有着完全不同的见解。

高原认为当代建筑必须遵循&ldo;西学为体，中学为用&rdo;的方针。中国传统建筑中的天人合一、道法自然的思想以及注重养身、养神、养性的主张应该跟现代建筑的科学技术和新型材料结合在一起。也就是说，现代建筑的强力结构和实用布局是中国传统建筑思想所依附的&ldo;体&rdo;；而中国建筑思想和传统符号可资有力的借鉴，这样才能建造完美的空间。他认为已经受到好评的中银广场、金茂大厦莫不如此；而盲目照搬传统的复古工程和全盘拷贝美国的玻璃大厦，正在成为而且必将成为建筑垃圾！

高原强调说：&ldo;从文化传承上说，中国人对于建筑只有横向铺陈的经验，没有纵向发展的积累。中国古代也有塔和楼这两种纵向建筑物，但从来没有认真研究过它们的居住意义。西方人的城堡，则给他们提供了广泛的实践。从技术和材料来讲，是没有国别的，既然是人类的共同财富当然应该让它们造福于全人类，包括我们！从欧式的街区模式到美式的摩天大厦，虽然历史偶然于一场芝加哥大火，但新工艺和新材料毕竟提供了建造大厦的可能；美国人只是乘机抓住了这种可能，从而改变了世界建筑的面貌。&rdo;