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第50章（第1页）

凡是老年人，自然睡眠少了。婴儿睡眠就多，年轻人睡眠比如说，中学生改班现在我们有许多家长啊教授老师都不知道，不小心都把小孩眼睛都搞坏了。中学生小学生我们现在教育中学小学这个阶段的儿童，真的睡眠要十二个钟头。结果我们现在的教育制度之下四个钟头都睡不到，还背那么重的书包，还拼命的用脑子，真可怜。糟蹋自己的根苗，实在不应该，可是谁也不懂。在这个年龄要十几个钟头睡。当然普通老年人爱睡。像人家问我，嗯你睡眠?我说我没有睡，老了，那个不要紧。分不清何妨，遇有时间就睡，没有时间不干了。但是真要使我睡个痛快满足二十个钟头。必要时睡上二十个钟头以上，那么我今天总算过了隐了，觉睡够了。可是平常没有机会睡觉，那还不就算了，那怎么办呢。

睡眠、饮食、男女等等都是意识习气，这个习气不能断，不谈修持作功夫。但是我们讲到失眠什么道理?虽然我们知道失眠，你说失眠的那个痛苦、那个病态是什么?第六意识的作用。跟生理没得关系。血液有关系啊，你感觉上，哎呀，血液流动非常快，躺在枕头上，听到心脏的咕咚、咕咚，气血在流动，好像血压一量马上高。你们还有一个唵，现在人一半很奇怪随时量血压，我从来不量的。人家问我，我现在血压正在高。那你现在来量我可能就高。因为我故意把精神提上来。不然我要睡眠去了，要休息去了。谁愿意讲这些话，什么八识?九识我也不管。嗯，但是为了别人只好提起精神来，强调它。唵，这个血液会往上冲的。血压高与低不是决定健康与否的标准，有关联而已。一般人有一点点皮毛的医学常识，经常注意自己的血压。没有病也找个心理病来。这叫&ldo;恐怕血压病&rdo;这不是完了。但是你那个睡不着，血压还是会高。如果你心理呀，第六意识晓得：知道了，它不要睡，就没事。

我们睡眠有两种，所以佛在经典上对这个问题答复得很好，唵，过去，有弟子们问佛，不是这部经的唵。人为什么会睡眠?佛说两个因缘：一，心疲劳，思想心理的疲劳会睡眠。一个人碰到倒霉了，心里恢心到极点，就一天到晚都想睡，什么精神都没有。一种身疲劳，体能的疲劳，要睡眠。心里并不想睡眠，而体能过分疲劳，他要睡眠。所以佛说：睡眠者，有二因缘，一，心，一，身。四大疲惫和心理疲劳。但这是普通人。

如果是一个修行的人，身与心是一元的。又进一步了。那可以停止了睡眠。乃至静坐入定，它不但替代了睡眠，还消除了身心的疲劳。比睡眠还好。因为我们这样躺下来睡眠，就是五脏六腑，这样躺着就挤压在一块，就是那么一橐摆在那里。反侧躺也一样，仰着躺、扒着都有压迫。只有坐的端正，以背脊骨为中心，那心肝等脏腑都很整齐挂着，很完整地挂着，不容易疲劳。所以睡眠久了很疲劳。

那么以中国的医学讲起来，久睡伤身体，睡眠过渡了。久睡伤气，元气受伤。久行‐‐这个做事多了、劳动多了，不是它休息呀‐‐伤血。很多啦。久坐伤骨。久站伤什么??????这人体自己要调整合适，这写道理都出在《黄帝内经》里头唵。有书自己去看了，不要贪便宜。像某个同学说啊：&ldo;哎呀，老师，不行啦，脑子里不记呀，多听听你讲，免得我看书费力气了&rdo;。唉呓，这是什么话?这样不对的。这都自己不检查、不反省，不是修道人的话。道是智慧的，透明。那如果不靠自己，那三藏十二部佛成佛的经验都摆在那里，那你说出几万元买，买一部大藏经佛成就的功夫智慧都在大藏经里，你把大藏经煎汤吃下去，你不是成佛了?那不行的呀!非要自己参究!同时你要知道，我有时候给你们讲的并不是书上看来的呀。但是你去翻开书里决定有，我还可以说出那本书名，而那本书我摸都没去摸它，第几页我都可以告诉你。噢，所以要自修呀，不要贪这个便宜。讲到这个意识的作用。

所以我们人睡不着的时候，你如果把意识三际真能够空了，不配合生理血液的循环，不理会身体这个四大，一点问题都没有。当然最起码，你会睡着了。高明的，身心两个分开了。分开了什么情况呢?那也称作定哦，那真正的定境。你看到自己身体在那里睡，看到身体还在大呼噜，呲呀咕呀，呼吸来往，自己这个清醒的清明的这个意境啊，照见这个身体。这样有时候还可以偶然给自己开个玩笑：格老子给我睡好一点哦，今天睡够了等下起来我要用你唵。这个肉体我们要借用它。就是这样一个境像。所以第六意识，是这么一个情况。假如我们修定的作功夫，到达了这个境界。以禅宗来讲，&ldo;三际托空，意识清明在恭&rdo;，算是开悟没有?很多人认为就是这个。哪部经典告诉你?就是这个的说法，那是诱导你用功，不得已。

所以法华经上说，&ldo;指黄叶止儿啼&rdo;。佛说众生有八万四千烦恼，因此佛说八万四千法门。总而言之，佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。那是大彻大悟的。佛说一切法，为度一切心，我若无一切心，何用一切法呢。唵，那众生有八万四千烦恼，佛有八万四千法门。等于一个小孩在哭、哭着，没有办法哄他。只好手握着一片树叶：不要哭!不要哭!这是黄金，你不哭我就给你。这好了，把小孩哄得不哭，就好了嘛。管它是真的或假的金子。所以佛在法华经上说：&ldo;一切法都是空拳谎小儿&rdo;。说你不要哭，我给你糖吃。你哭不给你，你停了哭，我给你。实际上，这里头没有东西。一切法皆是如此，空拳谎小儿。

所以在意识清明这一段，有时候修禅定的人给他一个方便说：&ldo;嗯，这个就是了&rdo;。你认为清明这个就是了?是什么?哈!现在告诉你，第六意识偶然清净的现量的一面，还是意识的境界。你是空，还是意识的空嘛。对不对?你不清明睡着了你还会有这个空的境界?就没有了嘛，那就意识进入睡眠位了。所以这个清明没有了。你说醒来又空，嗯，当然又是意识造成了这个空嘛。&ldo;嘿呀我现在好空喔，啊，我都懂了，世界都是空的呀，哎呀真的，我现在总算清醒了&rdo;。你说他在说梦话吗?所以我们旁人只好说：&ldo;唔，好哇，懂了唵，有道了，哼，这个悟了&rdo;。实际上我们回头捂着嘴在笑，这还不是意识自己造的境界。

但是意识造的这个境界是真的还是假的呢?还说回来，你真能从此如达摩祖师所讲的：心如墙，可以入道。就是这个钥匙拿到了，你可以去开发。

所以，我们可以说，禅宗不是分三关吗：&ldo;破初关、到重关。破末后牢关&rdo;。我们勉强地可以讲：确实是这个样子。拿将《八识规矩颂》来解说，把意识的这个习气之流、业力之流，破的开，再到意识无自性的空，可以说破初关。那么功夫到达这个境界，要行、住、坐、卧，随时随地都意识空灵、无分别、无妄想的境界。你说这个时候能作事嘛?当然更能做事。意业都是空，尽管在讲话，讲完了没得意念了。在空中能够讲。那么这是破了初关的境界。

但是没有破重关，要到把第七末那识破掉，破掉以后，快到破第八识的边缘，可始到重关。