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第24章 易经的功能与中华文化的责任(第1页)

大家先把中华道统这四个字,想一想它是什么意思。中不是一个字,中是一个图腾,这个图腾大家非常熟悉,一画(太极)你就非常清楚。

这个图层可以解构,把它解成这样子,把它写成各式各样的,都可以。可是你把它写成方块字的时候,它就是中,所以中就是太极。

太极它里面,到底是什么东西?我们一个人,你有七情六欲,你有喜怒哀乐,可是你没有表现出来,那就叫中。我没有表现出来,谁都不知道,发了以后你就看出来。

我们先把它再结构,然后你发现他会变成这样子,你把他整个拉直了,他又变了变了。所以真正了解的人都知道,所有的宗教其实都是从太极传的。所以太极就是道,道能够生万物,道能够生万物,后来我们把它整个的整理出来,就叫《易经》。

中华文化源于易,中华文化起源就是《易经》。易就是道,道从哪里来?道是天地没有生成以前,他就存在的东西,所以叫做宇宙万物的总根源,一切一切都是道生出来的。

你看道德经讲的最清楚,道生一一生二二生三三生万物,你把中间那几个字收起来,就是道生万物。是不是呀,前后嘛,中间那个省略掉了。再说一遍,道生一一生二二生三三生万物,你留头留尾,就叫道生万物。

所以《易经》它有三大功能。

易经的功能

。开物

第一功能叫做开物,这个物啊,是包括人在以前人也叫物,人是万物当中的一种。天下万物都是《易经》开出来,所以叫做道生万物。所以你们说创造,发明啊,什么地方有什么不同的文物啊,其实都离不开《易经》,真正了解的人,你才知道。

易经的功能

·开物

·成务

易经的第二个功能叫成务。你看你把东西发明出来以后,你要这个过程,它才能够变成实际上的产物。这个务,就是事物,你任何事物都要有一段过程,都要有些变化,都要有些调整。

易经的功能

·开物

·成务

·冒天下之道

易经的第三个功能,冒天下之道。这个冒就是帽子的意思,涵盖的意思,涵盖天下所有的道理。所以很多人一次关心《易经》有什么用,这三大功能说出来,你就知道,一切一切都包在里面,没有一样东西不是跟《易经》有关的,所以它是万物的总根源。曾仕强老师再说一遍,物是包括人在内,但是人要想办法,把它变成跟物离开,这是人的责任。

所以你现在可以看出来,所有的宗教都在讲道。如果你不了解道,你就不要说你懂得宗教,一句话讲完了。

中,就是一切一切的总根源。

大家可以看到,太极到了伏羲的时候,他一画开天,要的这个符号(一),这个符号就是太极,也就是一,也就是道。所以道、一、太极是同样的意思,一画开天就是道生万物的意思。为什么它会生万物?因为它里面,含有两种不同的成分,叫做阴阳。如果他纯粹只有一,他就不能生万物,因为它内涵有阴阴阳两部分,这两部分会互动,会产生作用,所以就开出四象,开出四象。

我们也不要认为说,伏羲氏当年一讲四象,就是讲这个老阴老阳少阴少阳,我们也不要这样想,因为不太可能。因为四象,很可能就是代表春夏秋冬。所以孔子在讲天无言哉,天不说话,但是事实事迹都呈现出来。所以四象其实可以代表很多很多种不同例子,然后又变成八卦。这整个的就叫华(太极阴阳四象八卦),就叫华,这个叫做中(太极)。

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