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第78章 荷笠带斜阳青山独归远（第1页）

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七年前，也就是唐玄宗天宝十三载（754年），五十四岁的诗人李白送别好友魏万归隐故乡王屋山，李白留下《送王屋山人魏万还王屋》一诗：

“逸兴满**，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。”

看罢钱塘江大潮，魏万便自今天的滨江西兴乘舟往东又折向南而行。《送王屋山人魏万还王屋》清晰地勾画出了一条游历之路。在浙东，沿水路上溯，水尽登山而歌，是何等惬意。

李樟亭、海门、耶溪、剡、曹娥碑、四明、国清、灵溪、华顶、石梁……这些是《送王屋山人魏万还王屋》的地理关键词，勾勒出唐人在浙江的游历之路——

“从杭州渡钱塘江，至西陵，入浙东运河到越州；游览若耶溪、镜湖，经曹娥江，到剡中，登天台山；游历赤城、华顶、石梁、国清寺，入始丰溪，至临海；转入灵江，往黄岩，历温峤，到永嘉，访孤屿；上溯瓯江，至青田石门；再上溯好溪，游缙云鼎湖；由梅花桥翻山，入双溪，下武义江，到金华；上八咏楼，入兰溪江，至新安江口；转入富春江，诣严光濑；顺流而下，入钱塘江，从杭州前往吴都。”

这条由李白描绘出来的古道，是一条带圆形的线路。限于当时的条件，真正走完的诗人不多魏万与孟浩然基本走完了全程。

刘长卿也打算沿着这条由李白描绘出来的古道走走。

在《自道林寺西入石路至麓山寺，过法崇禅师故居》诗中，他说：

“山僧候谷口，石路拂莓苔。

深入泉源去，遥从树杪回。

香随青霭散，钟过白云来。

野雪空斋掩，山风古殿开。

桂寒知自发，松老问谁栽。

惆怅湘江水，何人更渡杯。”

在《重送道标上人》诗中，他说：

“衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。

春草青青新覆地，深山无路若为归。”

一次，刘长卿在乌程开元寺（今浙江湖州）与诗人李嘉佑等名士畅谈诗文，女道士李季兰也在场。

李嘉佑，字从一，赵州（今河北省赵县）人。天宝七年（748年）进士，授秘书正字。李嘉佑是中唐肃、代宗两朝时期的才子。李嘉佑因罪被谪饶州，后遇赦，被酌情调迁回近一些的江阴令，这称为“量移”。上元中，李嘉佑出为台州刺史。大历中，又为袁州刺史。与李白、刘长卿、钱起、皇甫曾和皎然相识。

李季兰也是当时享有盛名的才女诗人，她知道刘长卿有“疝气”，于是跟刘长卿开玩笑，吟了一句陶渊明的诗：“山气日夕佳。”

“山气”谐音“疝气”，刘长卿当即也回了一句陶渊明的诗“众鸟欣有托”，于是举座大笑。

这是他少有的轻松幽默时刻。

在浙江，刘长卿一直失意待官，心情郁闷。

刘长卿去润州（今江苏镇江）散心，正好得知灵澈上人在润州竹林寺游方暂歇，于是前往相见。

刘长卿与灵澈上人是好朋友。灵澈本姓杨，字源澄，浙江绍兴人，后为云门寺僧。灵澈上人后来成为中唐时期的着名诗僧。

二人在润州相见，去到一个茶庐清谈，甚欢。傍晚时分，刘长卿送灵澈去竹林寺，分手时写下《送灵澈上人》：

“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。”

《送灵澈上人》既是一首送别诗，也是一首风景诗。二十字中，没有写送别，却把送别的场景描写得特别清晰，尤其最后一句中的“独”字，把两人分别时的孤独和落寞刻画得淋漓尽致。

扑簌着，扑簌着，悠游了整个白昼的鸟儿，在太阳躲进草丛之前回到了巢里。

自远而近的脚步声，打破了黄昏的寂静，惊起了路边草窠里的雀子，“唧唧喳喳”飞入了更深处的林子里。

霎时间，群鸟不安的惊叫和翅膀扑棱的声音，响彻了整个早已安睡的竹林。

峭拔的翠竹晃动着修长的身躯，将陷入梦乡的竹叶惊起，小叶子三片两片**在一起，不明所以地低低私语。

林间小径里背着斗笠的僧人穿梭前行，一步步地向路的尽头走去。

山脚下掩映在一片盎然绿意之中的竹林寺，便是他今日的归宿。

激越的钟声穿过层层深林，飘飘渺渺地钻进了他的耳中，似是在催促晚归的人，做晚课的时刻到了。

路边的亭子里，负手而立的诗人，将不舍之情融进了目光，在晚归的钟声中目送着远处那变得有些匆匆的步伐。

一句话，一杯茶，一个了悟的眼神，没有高山流水，亦能遇知音。

一个宦途失意客，一个方外归山僧，虽遭受了不同的际遇，却怀揣着相