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第135章（第1页）

傅斯年、罗家伦也恳请陈独秀学长担任他们新潮社和《新潮》月刊的顾问和导师。

赵瑞芝、孔文才、宋维新、漆小玉他们，也都积极热情地参加着筹建国民社和少年中国学会的工作。他们一上完课，就到处跑着联络各方面的人，去贴揭帖，整理各种资料，去李大钊上任处和陈独秀学长处请教有关的问题，去胡适、钱玄同、刘半农等几位教授那里请教有关问题，有时候忙得连饭都顾不上吃。尤其是赵瑞芝，总是那么英姿勃勃，精神抖擞，浑身充满着朝气，洋溢着一种奋进的精神，跑前跑后着，一点都不知道疲倦。

在同学们尤其是在赵瑞芝的那股子劲头的感染和激发下，林丽萍也慢慢开始从伤痛的沉郁中挣脱出来，有时也跟上赵瑞芝她们去干上点什么。还有那陶美玲，也是不像以前那样一天到晚只知道打扮得花枝招展的，去参加什么舞会、什么交际活动去了，时不时地也跟上赵瑞芝她们去贴一贴揭帖，或者去参加一些讨论会什么的。

校园里的同学们，都在为自己社团和刊物的筹建，而积极热情地活动着。

各个筹建中的社团之间的针锋相对的斗争，越来越激烈地进行着，各持己见，互不相让，当然，有时候，在某些问题上，有的社团之间也有一致的地方。例如，少年中国派和国民派和新潮派，在坚决反对封建专制文化、鼓吹文学革命、提倡新思想、新文化等方面，以至还在反对东西洋列强特别是东洋日本国欺辱我中华这方面，都还是很一致的。在陈独秀学长和李大钊主任的引导和支持下，这三派还经常联合起来，把斗争的锋芒一起直指向东洋日本人，指向对东洋日本人摇尾乞怜的北洋政府，指向校内死硬鼓吹旧的封建专制文化的国故派。

三

最近，日本有一个名叫&ldo;新华儿&rdo;的人，显然是位中国留学生，经常写一些文章寄回到国内来，寄给《新青年》的为最多，其他，如北京的《京报》、《益世报》、上海的《民国日报》、《申报》、天津的《大公报》等报纸上，也经常可看到这位&ldo;新华儿&rdo;的文章。

&ldo;新华儿&rdo;，其名字的含义很清楚：新中华或者新华夏的儿子。

&ldo;新华儿&rdo;的文章以杂文见多。看得出来，他深受陈独秀学长、李大钊主任以及鲁迅先生的影响，所写的文章都有很强的针对性，主要是针对吃人的封建专制文化的旧礼教、旧思想。从文章中看出，他尤其是对孔教孔道深恶痛绝，他把&ldo;孔家店&rdo;称之为&ldo;孔墓&rdo;，而且有意识地把&ldo;孔墓&rdo;两个字总是倒过来写，写成&ldo;囗囗&rdo;。起初人们还以为是他的笔误或者印刷上的问题，后来才明白是有意的，是感情上的激烈的表露。

这位&ldo;新华儿&rdo;的文章论辩说理尖锐、泼辣，观点极为鲜明，战斗性极强，特别是语言很精粹而又幽默。很多同学都喜欢看他的文章，尤其赵瑞芝很喜欢看这位&ldo;新华儿&rdo;的文章。

这天下午，稍微空闲一些，赵瑞芝正在寝室里看刚出版的最新一期《新青年》上刊载的这位&ldo;新华儿&rdo;的一篇新作。

文章的题目是：《大声为鲁迅先生的（我之节烈观）叫好》。

文章通过鲁迅先生猛烈地攻击孔教孔学中最腐朽的部分‐‐封建节烈观念，深刻地揭穿封建专制主义的道学家们所宣扬的&ldo;饿死事小，失节事大&rdo;，&ldo;有了节烈，国便得救&rdo;的虚伪说教，又以一些铁证事例，进一步论证了鲁迅先生的《我之节烈观》是一篇激励女性们奋起挣脱枷锁的战斗檄文。

赵瑞芝认真地看着。

使赵瑞芝感到惊奇而又颇有亲切感的是，这位&ldo;新华儿&rdo;在他的这篇文章中所述说的一些事例，其中就有她赵瑞芝被迫娶去为病得奄奄一息的孔府大少爷冲喜治病、险些活活葬身于孔府那阴森森的活人坟墓之中的事情，写得是那么符合事实，连一些细节都如实地写到，就像他&ldo;新华儿&rdo;自己亲身经历过了似的。

赵瑞芝感到有些疑惑不解，有着一种说不清楚的朦朦胧胧的感觉，如一层模糊不清的迷雾似地，飘浮笼罩在心头。

这个&ldo;新华儿&rdo;到底是个什么人？

会不会是……他？

赵瑞芝的脑海里闪现出了那天晚上在那所谓的新房里，病恹恹躺在床上，有出的气没有进的气的孔府大少爷孔文义的身影。

啊，会不会呢，是……他？

他不是现在也正好就在日本吗？

赵瑞芝疑疑惑惑地思索着。

但很快，赵瑞芝又把自己的想法否决了。是啊，不可能！绝不可能是他孔文义！怎么会是那孔府大少爷呢？是的，他是在日本，但他是拖着一个病歪歪的身子去治病的，不是去留学、去探索救国救民之路的。再说，依照他那个孔府大少爷脾性，他的思想也不会这么激进，对旧的封建专制文化也不会这样深恶痛绝。说实在的，她感觉到，在接受新思想方面，孔文义远远比不上他弟弟孔文才。

赵瑞芝正在这样疑疑惑惑地想着、愣怔着时，突然从身后伸过来一只手，一把把她手中摊开着的《新青年》杂志猛一下抢了过去，使她猝不及防，猛地吓了一大跳。

一阵清脆的笑声传来。