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第129章（第2页）

宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。

《山海经》的性质，历代说法不尽相同。《汉书&iddot;艺文志》把它列入形法类，东汉

班固则列入术数类，而刘秀歆则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇

《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为&ldo;古今

语怪之祖&rdo;，始将该书列入&ldo;语怪&rdo;之书。

清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然

而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地

理价值最高。

历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程。东汉时，著名的

治水专家王景，从治卞入手治河，临行，明帝赠送给他的参考书中就有《山海经》。北

魏郦道元作《水经注》时，引用《山海经》达80余处。以后《隋书&iddot;经籍志》、《旧唐

书&iddot;经籍志》、《新唐书&iddot;艺文志》及王尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书。

明清时代是《山海经》地学价值被贬时期，被说成&ldo;多杂以神怪&rdo;、&ldo;道里山川难考

据&rdo;。至近代，顾颉刚作《五藏山经试探》，发表了许多极为精辟的见解，使人们重新

认识《山海经》的科学价值。其后，谭其骧又作《&ldo;山经&rdo;河水下游及其支流考》，利

用《山海经》中丰富的河道资料，将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理，

并加以排比，考证出一条最古的黄河故道。此文的发表，进一步确立了《山海经》尤其

是《五藏山经》在地理学上的科学地位。

《山海经》的作者与成书年代，众说纷纭。东汉刘秀《上山海经表》中，主张该书

出于唐虞之际，系禹、益所作。以后《尔雅》、《论衡》、《吴越春秋》皆从其说。此

说比现最早，流传时间也长。然而，北魏郦道先作《水经注》时已发现：

《山海经》编书稀绝，书策落次，难以辑缀，后人又加以假合，与原意相差甚远。

开始怀疑此书非出于一人一时之手。北齐《颜氏家训&iddot;书证篇》又据《山海经》文中有

长沙、零陵、桂阳、诸暨等秦汉以后的地名，认为绝非是禹、益所作。《隋书&iddot;经籍志》

亦云断不作于三代以上。此后随着考古学与弁伪学的发展，禹、益之说日趋被否定。