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第419章（第1页）

名著。卡诺瓦的艺术成就和意大利的音乐也激起民族自豪感。拿破仑似乎也

曾认真考虑到这种情绪。1809年，他下令在已并入法国的那部分意大利法庭

上恢复使用当地语言，这无疑只是为了改善司法行政而做出的必要的让步，

而当1812年恢复克鲁斯卡学会1时，意大利学术界就认为完全有根据欢呼胜

利。比利时对法国文化没有丝毫抗拒；在来因地区，法国文化虽然没有激起

一致反对，但也没有取得进展。在荷兰，文学界却在深自反省，而拒绝任何

1克鲁斯卡学会是意大利历史悠久的学术团体，1582年创办于佛罗伦萨，在1612年出版过一部大词典。

‐‐译者

对外国的模仿。

在法兰西帝国以外，挪威在1813年创办了自己的大学。在东欧，俄国此

时出现了文学杂志：1802年克拉姆津创办的《欧洲信使》和从1808年起由

格林卡编辑的《俄罗斯信使》。克拉姆津致力于形成一种新的文学语言和消

除古典的文学体裁，如颂歌和悲剧。在提尔西特条约以后，格林卡和罗斯托

普钦起来大力反对在宫庭与贵族中盛行的外国生活方式；格林卡特别颂扬俄

国固有的传统，反对西方的新事物；过去曾经热中于启蒙运动的克拉姆津，

此时却醉心于民族传统，并开始撰写一部莫斯科大公国史。在哈布斯堡皇朝

统治下的各民族中，匈牙利不断要求把马札尔语也定为官方语言；捷克人也

觉醒起来，从1792年起在布拉格大学开设了捷语讲座；杜布罗夫斯基制定了

捷克语语法；历史学家沙法利克和帕拉茨基正在准备写作。在被征服的伊利

里亚，马尔蒙允许在正式文件中和在小学里通用斯洛文尼亚语和克罗地亚

语；在他的庇护下，修道院长沃德尼克用斯洛文尼亚语编写小学课本。最后，

巴尔干半岛上的基督教徒也动了起来：希腊人是最先进的，政治团体倍增；

在塞尔维亚人之中，民族传统一向由僧侣保持着，因此与东正教密不可分；

而在特兰西瓦尼亚，罗马尼亚人的语言和历史则复兴起来了，1813年在雅西

创办了一所摩尔多瓦语学校。

在那些久已形成民族国家的国度里，或在那些对自己丧失了的独立记忆

犹新的国度里，如英格兰与荷兰、瑞士，波兰与匈牙利，西班牙与葡萄牙，

文化的民族主义当然同政治的民族主义融为一体；而在别的国度里，则是前