下页小说站

下页小说站>14世纪的中国朝代 > 第117章(第1页)

第117章(第1页)

持续业已三载的&ldo;大礼议&rdo;,以文攻始,以武卫终;以口舌之辩始,以打屁股终。枪杆子里面出政权,大棒底下出真理。嘉靖发现,三年纠缠不清的问题,一顿板子就能立刻得出结论。自信政治正确的士大夫集团,则不得不哀叹&ldo;秀才遇见兵,有理说不清&rdo;。

翌月,由礼部尚书席书主持,最后议定孝宗&ldo;考名&rdo;。反对派已噤若寒蝉,只有个别人象征性地嘟囔了几句不同意见,就草草收场。继统派取得彻底胜利,这次的廷议,由张璁、桂萼、席书等人捉刀,做出了改称孝宗为皇伯考的决定。

九月,正式颁布诏书:&ldo;已告于天地、祖宗、社稷,称孝宗敬皇帝曰&lso;皇伯考&rso;,昭圣皇太后【张氏】曰&lso;皇伯母&rso;;恭穆献皇帝曰&lso;皇考&rso;,章圣皇太后【蒋氏】曰&lso;圣母&rso;。&rdo;{40}

&ldo;大礼议&rdo;看点

如果比做一台戏,百分之九十的人会觉得&ldo;大礼议&rdo;是台臭戏。内容乏味,情节无趣,既无爱情,又缺少传奇色彩,凶杀打斗更谈不上,比任何催眠药更让人昏昏欲睡。

看来,朱厚熜的故事,开场有些失败。本书先前登场的几个主人公,谁都比他来劲、好玩。在某种意义上确乎如此。不过,如果变换一个角度,事情也正好颠倒过来。坦率地说,朱元璋、朱棣、朱厚照这几位,虽在各自人生舞台上,各依禀赋,皆有极佳之演出,然他们身为皇帝又并无真正新意,无论哪种情形,都不难在历史上找出相似者‐‐‐可以说,他们其实倒是颇为类型化的。

嘉靖其人,治国平天下没有骄人业绩,然而在虐民或出乖露丑这方面,却也不曾显示出特别过人之处。但他有一点,却为历来君主皆所不及‐‐‐可能只有一人勉强可与他一争高低,就是那个&ldo;篡汉&rdo;的王莽。

王莽是个有趣之极的人,他当上皇帝后,立刻运用到手的权力来推行一系列空想主义的实验。这些实验,不会使任何人(包括他自己)得到实际的利益,而只是为了表达他心目中的某种主义或理想。他以恢复古制为己任,决心重建井田制,重新启用古老的贝壳、龟甲、布帛作为货币,下令刑罚、丧嫁、居家乃至服饰、车辕制式都循周礼,还掀起广泛的改名运动‐‐‐无论地名、官名、建筑名,能改的全部改成古名……这些古怪做法,部分出自道德热忱,更多的则展示着他内心对于自己的一种期许。他自命为黄帝虞舜后代,幻想是周公再世,他的抱负不在于经济国家,而是希望创造性地继承和发展圣王精神,跻身于其他经典儒家行列,成为不朽的精神象征。但是,他的这些追求,全都因为形式主义而破产,沦为笑柄。

嘉靖:万岁,陛下嘉靖:万岁,陛下(17)

嘉靖没有王莽的狂热,却有相同的抱负;而且,王莽没有干成的事,嘉靖干成了。

最初嘉靖挑起&ldo;大礼议&rdo;,只是抱着很实际的目的,为亲生父母捞取帝后地位,以及维护自己的尊严。但随着事情的深入,他开始超越这目的。他越来越相信,自己正在做的,是一件有着重大思想理论意义的工作,这工作将改变和突破礼法理论某些不合理部分。通过&ldo;大礼议&rdo;,礼教将发展到一个新的阶段,而他本人将因此成为礼教发展史上一个划时代的人物。因此,如果说早期嘉靖与杨廷和之间是,那么到后来性质完全变了,已经变成意识形态领域的斗争,嘉靖不再只是狭隘地为父母争名分、为自己正地位,而是向不合理的礼教旧秩序发起挑战,创造新的原理,把礼教发展到一个新的高度、一个新的阶段。他热切期待这样的结果:经过由他亲自发动和领导的礼教改革运动,诞生新思维新制度,&ldo;不但创行于今日,实欲垂法于万世,以明人伦,正纪纲&rdo;{41},不论何时何地,人们世世代代都将沐浴在他的思想的万丈光芒之下。

历史上的伟大君主,他们显赫的声名无非来自于开国创代、辟疆拓壤,就算在制度上有所更新,也只限于政治、法律、田税这一类与国计民生有关的事情。这些功业固然光辉灿烂,但正所谓&ldo;君子之泽,五世而斩&rdo;,往往人亡政息,或随朝代更迭而烟消云散,很少能够传诸久远。因此,他们再伟大,也不过是特定时代的世俗主宰者。

嘉靖从&ldo;大礼议&rdo;看到的,却是另一种前景。他的事业,将越过时间而成为永恒。人伦大礼,天地乾坤,&ldo;有天地,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女,然后有夫妇,有夫妇,然后有父子,有父子,然后有君臣,有君臣,然后有上下,有上下,然后礼义有所错【交错,区别】&rdo;{42}。朝代有更迭有始终,再伟大的君王,其事业在身后也终有泯灭的一天,而人伦之义,祖天述地,与日月同存。因此,在礼法上有所建树,才真正不朽。

&ldo;大礼议&rdo;意外地使嘉靖发现了一条超迈过往伟大君主的途径。他恍然大悟:与其做一位特定时代的世俗主宰者留名史册,不如铸造精神范式,架设思想灯塔,做一个可为万世法的精神导师。

他的这种&ldo;觉醒&rdo;,轨迹甚明。以嘉靖二十一年&ldo;宫婢之变&rdo;为其帝王生涯分水岭,在前二十年&ldo;积极进取&rdo;的阶段里,嘉靖把全部的热情、精力和想象力,都投于礼教改革,奇思异想接踵而至:&ldo;大礼议&rdo;之后,更正郊祭;郊祭改易甫毕,又重修孔庙祀典;搞定孔庙祀典,转而厘正太庙庙制……真可谓乐此不疲,举凡国家礼制之大者,尽被他囊而括之,改而革之。

已完结热门小说推荐

最新标签