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第101章（第1页）

认识。自从刘向编撰《列女传》以后，《汉书》即立《元后列传》，《后汉书》则有

《列女列传》，其后许多史书有开设记载妇女活动的专栏，创立了重视妇女历史地位的

先例。所以，《列女传》在中国古代妇女史中占有很重要的位置。

65　《史通》

第一部系统性的史论专著

史论又称史评，包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大

类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述；史学批评则包括评论史

事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等。

我国史论源远流长。早在先秦时期，曾出现&ldo;百家争鸣&rdo;的局面。先秦诸子借评论

史事，论证本学派政治观点的正确性，形成我国早期史论的一种形式。在先秦史籍中，

又出现《左传》中的&ldo;君子曰&rdo;的另一种形式的史论，这种体例为后世史家所沿用。自

秦汉以来，出现了如《史证》的&ldo;太史公曰&rdo;、《汉书》的&ldo;赞&rdo;、《汉记》的&ldo;论&rdo;、

《东观汉记》的&ldo;序&rdo;、《三国志》的&ldo;评&rdo;，以及后史的&ldo;史臣曰&rdo;（如《资治通鉴》

的&ldo;臣光曰&rdo;）。除此之外，还有一种&ldo;序论&rdo;，于史篇之前，加入史家说明著作宗旨、

体例源流、评论人物史事的文字，如《史记》、《汉书》等，都有这类&ldo;序论&rdo;的文字。

随着史学的不断发展，史学批评也随之开展起来，出现一种以论述史籍得失、评论

史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。这种新的史论发端于秦汉而完成

于唐代。到了唐代，刘知几继承前人的批判精神，将这种史学形式发展成&ldo;总括万殊，

包吞千有&rdo;的史论著作，写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。它兼有史学理论

和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。

刘知几（661‐721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。

生于唐代名门，父（刘藏器）、兄（刘知柔）都是唐高宗和唐玄宗时的官僚，并以

词章知名于世。刘知几因家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力文学。他20岁

时中进士，任获嘉（今河南获嘉县）主簿。武则天圣历二年（699年），刘知几奉调长

安，任王府仓曹，并参与编纂《三教珠英》的工作。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为

左史，先后参与撰修起居注及唐史。