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第151章（第2页）

自阮逸的假托。

值得注意的是，从《唐李问对》曾论述到上古阵法等宋人已不甚了了的问题来看，

此书恐怕不是阮逸所能凭空臆造，而是应另有所本。公元1042年成书的《崇文总目》著

录有《李靖行述》1卷、《韬钤秘录》5卷和《卫国公手记》1卷。南宋人王应麟所撰

《玉海》卷141《兵制&iddot;兵法&iddot;〈李卫公问对〉》条引《书目》说：&ldo;李靖《兵钤新书》

1卷，载靖与秦王论兵，如《问对》书。&rdo;据此，可知《唐李问对》一书很可能是阮逸

根据《李靖行述》、《韬钤秘录》和《卫国公手记》诸书编撰附益而成。

《唐李问对》共分3卷。卷上主要论述奇正、阵法、兵法和军队编制等问题。

奇正是中国古代军事理论中常用的一对概念。自黄帝以来的兵法都主张先正后奇，

先仁义后权谲。曹操解释奇正说，先投入战斗的是正兵，后投入战斗的是奇兵；正面作

战的是正兵，从侧翼发动攻击的是奇兵。此书作者认为投入战斗的主力部队是正兵，主

将自己统率的出击部队是奇兵。奇正之分不在于投入战斗的先后，以及是正面作战还是

迂回侧击。它指出，奇正之分完全是人为的，奇正可以互相转化。训练部队时，可按奇

正来划分，但在作战时，却不能有奇正有别，固定不变的观念，而应随机应变，以奇为

正，以正为奇，变化无穷，使敌人捉摸不透，将我军的正兵误认作奇兵，奇兵误认作正

兵。它对奇正相互转化的辩证关系作了深刻的阐述，发展了《孙子兵法》有关&ldo;奇正相

生&rdo;的思想。它又对天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵的名称提出了新的解释。作

者认为，八阵本是一阵，临阵对敌时，出于变化制敌的需要，才散成八阵，战斗结束后，

又复归为一阵。其中天阵、地阵的名称来源于旗号；风阵、云阵的名称来自旛名；龙、

虎、鸟、蛇四阵的名称则本自队伍的分别。后人出于误解和以讹传讹，才将其误认为8

种事物。其实在实际战斗中，阵势的变化远远不止这8种。它还对楚国和中原各国车兵

编制的差异提出了有价值的见解。它指出，按周朝兵制，每车一乘由步兵72人，甲士3

人组成，分为3甲，每甲25人。楚国每车一乘由150人组成。这是因为楚国地处丘陵和江

河湖泽地带，车少而人多。

卷中主要论述如何戍守北边、训练军队、择人任势、避实击虚、增强部队的战斗力