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第87章（第2页）

古籍出版社出版的标点本《资治通鉴》，除了章钰书中重要校勘都收入本书做注文外，

还选录了张敦仁书中的一些校勘做为注文。这就使标点本《资治通鉴》成为现有较好的

一种版本。

《通鉴纪事本末》也有它的缺点。首先表现在取材上，因《资治通鉴》本来就是一

部政治史，关于经济、文化方面的记载比较少。袁枢所取资料，不过是有关诸侯、&ldo;大

盗&rdo;、女主、外戚、宦官、权臣、&ldo;夷狄&rdo;、藩镇之类，其他史事，多略而不书。这不

能不是一个欠缺。另外，它囿于《资治通鉴》范围，多属照抄，没有自取的第一手材料。

总之，《通鉴》有的，它不一定都有，《通鉴》没有的，它也没有。其次，《通鉴纪事

本末》记述的事与事之间没有联系，对于整个历史不能勾划出一个发展的线索，因此，

它只能记述了&ldo;治乱兴衰&rdo;的现象。

还有，《通鉴纪事本末》具有明显的敌视农民起义和大汉族主义的思想。例如，对

于农民起义，多称为某某之乱（如&ldo;黄巾之乱&rdo;）；汉族统治者和少数民族之间的战争，

往往用&ldo;讨&rdo;、&ldo;平&rdo;一类的字样。

《通鉴纪事本末》，宋本共42卷，明末张溥（字天如，江苏太仓人，复社领袖）曾

就《通鉴纪事本末》各篇，写成史论若干篇，附在各篇之后。这两种版本，一种有论，

一种无论，还是容易区分的。

在袁枢的影响下，明、清两代许多学者仿照他的体例编纂了不少纪事本末体史书。

例如：《绎史》、《左传纪事本末》、《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《明史

纪事本末》，等等。

55　《通志》

&ldo;总天下之大学术而条其纲目，名之曰略；凡二十略，百代之

宪章，学者之能事，尽于此矣&rdo;

属典章制度的书，一般称为&ldo;政书&rdo;。它专讲我国古代典章制度的沿革和演变，保

存历代的文化、政治、经济、军事诸方面的资料，使用价值很大。我国古代最早涉及典

章制度的，当推典谟训诰一类的文字记载，以及&ldo;三礼&rdo;专著。到汉代，司马迁作《史

记》，以八书‐‐礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河渠书、平准书的形式