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第57章（第2页）

他是世家大族的庶子，少年时代即表现出过人的才华，但也深深体味了世态炎凉。在刘

宋政权中，他虽担任过很多官职，但一直受到权贵们的打击排挤。他一生愤世嫉俗，具

有突出的异端性格。他曾写作《和香方序》，影射攻击当朝权贵，因此受到权贵嫉恨。

48岁时，他牵连进刘义康谋反案，被朝廷处死。他还著有《汉书缵》、《百官阶次》等

书，班已不存。

范晔著《后汉书》，着力探讨东汉社会问题，贯彻了&ldo;正一代得失&rdo;（《后汉书》

附《狱中与诸甥侄书》）的宗旨。书中的《王充王符仲长统传》，载王符《潜夫论》5

篇，仲长统《昌言》3篇，都是探讨东汉为政得失的名作。他又于传末写了一篇长约600

字的总论，对王符等人的言论作出评判，由他们的得失之议，引向更高层次的历史变化

之论。范晔论史往往能抓住历史矛盾进行具体分析。一般论史的人大都对光武帝建国后

不任用功臣表示不满，范晔则在中兴二十八将论中指出这正是刘秀的深谋远虑。他说光

武帝对功臣崇以爵禄，而将吏事委之吏职，既避免了像西汉初年那样的分裂动乱、诛杀

功臣之弊，又为一般士人广开入仕之途，满足了封建国家对人才的需要，是&ldo;至公均被&rdo;

之举。此论深合秦汉政治实际，颇具史家识见。其它如《宦官列传》的序、论，言东汉

&ldo;衅起宦夫&rdo;的原因和&ldo;阉尹倾国&rdo;的过程，《党锢列传》序，言两汉风俗之变，都合

情入理，切中时弊。

《后汉书》对统治阶级的丑恶行为及封建政治的黑暗有所揭露和批判。在《逸民传》

中，他借汉阴老农之口，指责汉桓帝&ldo;劳人自纵，逸游无度&rdo;。在《张纲传》中借张纲

之口言&ldo;豺狼当路，安问狐狸&rdo;，一语勾勒出当时政治的黑暗。书中还往往将统治阶级

的暴虐与农民的受苦受难联系起来记述，对农民阶级的痛苦遭遇表示出一定程度的同情。

范晔非常重视节义。他对东汉士子在同外戚、宦官腐朽势力斗争中表现出来的视死

如归的高尚情操作了大力颂扬，也对全节守志，不入流俗的高士表示赞赏。他通过陈蕃

的事迹说明：&ldo;桓灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗，而驱驰险阨之中，

与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能絜情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗

为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥

厉。……功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。&rdo;