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第35章（第2页）

民之首的读书人也奔走下贱，弄得各省大局岌岌可危（《西域置行省议》）。他尤其痛

恨吏治的腐败，他指斥三公六卿以及士大夫都是一些醉心利禄之徒，他们毫无责任感，

官当得越长久，就越苟且，名望越崇高，就越谄谀，离皇帝越近，就越善于阿媚（《明

良论二》）。他对于社会上弥漫的庸俗气氛感到痛心疾首，指出：朝廷中没有富于才干

的将相，书院中没有富于才气的读书人，农、工、商，甚至小偷、强盗也都是庸庸碌碌

之辈；而一旦出现有才能的人，就要想方设法地束缚他，扼杀他（《乙丙之际著议第

九》）。他并且分析了造成社会衰败和腐败的经济原因和政治原因。他认为经济上的贫

富不均是世道衰败的根本原因，他写道：贫者越来越穷困，富者越来越富有，结果就导

致兵乱、疫疠，致使&ldo;生民噍类，靡有孑遗，人畜悲痛，鬼神思变置&rdo;（《平均篇》）。

他认为皇权专制主义是造成平庸、腐败风气的根本原因，他指出：历代的圣主仁宗&ldo;未

尝不仇天下之士；去人之廉，以快号令；去人之耻，以嵩高立身；一人为刚，万夫为柔，

以大便其有力强武&rdo;（《古史沉论》二）。

在这样的高压政策之下，社会风气不能不趋于平庸、腐败。

面对这样衰败、腐朽、沉闷、窒息的社会，龚自珍大声疾呼进行社会改革。他写道：

&ldo;一祖之法无不敝，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，孰若自改革？&rdo;（《乙丙

之际著议第七》）警告清统治当局，如果不主动进行改革，将来就会有人起来&ldo;劲改革&rdo;

即推翻其统治。

龚自珍这些大胆而尖锐的政论文字，震动了&ldo;万马齐喑&rdo;的思想界，起到了思想解

放的作用。梁启超说：&ldo;晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大

率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。初读《定庵文集》，若受电然……&rdo;（梁启超：《清

代学术概论》）

龚自珍借以发表议论的重要理论基础是今文经学的社会历史观‐‐《公羊》&ldo;三统&rdo;

说、&ldo;三世&rdo;说等。他是一位今文经学家，认为《左氏春秋》经刘歆窜饰（《左氏决

疣》），认为《周官》晚出，至刘歆始立（《六经正名》）。这些观点直接影响了后来

的资产阶级改良派思想家康有为（见康有为：

《新学伪经考&iddot;重刻伪经考后序》）。但是龚自珍在今文经学方面的影响主要不在