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第一百三十章 算计歪了的八戒（第3页）

到时候人家惩治，是一点毛病没有。

但是如果说，几人的徒弟，与自己教内某些人产生了矛盾。

那他们便可借机发挥。

同时呢，若是这些徒弟，再投入别人门下，也使得他们与其他门派产生了牵绊。

这样一来，或许可拉着其他圣人为后盾。

然而呢，这样由弟子牵扯因果，他们自己却是进退皆可。

这只是一个大概的构想，具体如何，还要看具体操作。

见老猪明了，猴子笑道：“我们以假设来说，如果陆平不是咱们教中那两位的棋子，而是其他人的，不管是其他谁的，咱们是不是也已经与其结下一缕因果？将来便是有机会，投入这人门下，管制也比现在好的多。”

这话是不错，西方教的规矩，可比其余几个大的教派大的多。

剩下四个圣人，便是三清和女娲。

自上次大劫之后。

截教、阐教、人教皆是名存实亡。

而且三清对于下面弟子的管制，自来便是相对薄弱。

可是同时呢，三人又是道教始祖，功法传承，遍布宇宙。

无为而治，自然发展。

即便是西方教如何努力，却也是无法一家独大。

这也便显示出双方优劣的不同。

西方教虽然传播开来。

但那是站在普通人的角度而言，他们的教义更加容易使人接受。

比如说，讲究什么放下屠刀，立地成佛。

说白了，谁还没干过点亏心事？反正我不管做什么，最后只要信佛，就能免下地狱，得生佛国。

再比如，积德行善，能有功德。

这是什么？利益交换啊！

用善举而去换取未来死后乃至来生更好的生活。

积德虽无人见，行善必有天知。

好人有好报。

这是他们所讲究的。

但是本质上来说，就是将善举进行利益化。

是在人心中利益化。

人终究是追求利益的。

所以能够击中很多人心的弱点，在广大群众中，得以传播。

作恶的，可以信佛，可以免罪。

向善的，可以信佛，做好事，谋求美好生活。

这是教义上的优势，可以在百姓心中谋求共鸣，进行传播。