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第17章（第1页）

听故事的时候，女人只能在外围，一是女人对英雄不是很感兴趣，二是女人话多，怕她们中断故事。

大伯在村里年轻一辈中是最有能力，也是最得张先生赏识的。所以，过年的时候，张先生总会在初一那天给大伯长脸，而大伯也是豪不吝啬地用好酒好肉敬献。在那几年里，大年初一很多人会早早就来到大伯家，而婆婆、大伯母还有晓萍要不断给上了岁数的人献茶，这不是一项很累的工作，相反，这是一项长脸的工作。

晓萍也许是能挤进故事内圈唯一的女性。一是她爱听英雄故事，二是虽然她已为人母，但有少女般的娇美，而大伯也是早早就为她占了坐。她那双大大的、乌溜溜的眼睛盯着谁，谁都受不了。所以，她比那一把烟都重要。也许这也是张先生每年都要到这家讲穆桂英故事的原因之一，一个这么娇媚的少女加上英姿飒爽的女英雄穆桂英，这个故事比悲壮的岳飞更动人。

当先生的人，最忌讳的就是贪慕女色，如果被发现他有不轨行为，那么他身上的所有神秘的光晕将不复存在。至于他和他老婆床第之事，那就自当别论。

可是和尚尼姑就不一样了，和尚尼姑是不能有人间情爱的，因此，关于和尚尼姑破戒的故事就特别的吸引人。村里就有很多关于野和尚的故事，在大人和小孩间传开。

传说，有一座庙，庙里住着一老和尚和一小和尚，庙的隔壁是一座庵，有一中年的尼姑住着。庙跟庵之间只隔着一道木板墙。平日里，和尚和尼姑是不能来往的，即使在庙庵外遇到，也是各自行其道。老和尚住的是西厢，小和尚住的是东厢，西厢刚好和庵邻居。小和尚是不被允许进入西厢房间的，好奇的他总是贴在师傅门外听师傅的动静，他总是听到师傅敲墙壁的声音。后来有一天，师傅去化斋了，小和尚偷了师傅的钥匙就进了师傅的房间。结果发现师傅的墙上有一鸭蛋大一个洞，他透过洞看到了对面正是尼姑住的房间，于是他就学师傅的样子敲了三声。不一会儿，一个暗红的洞一下就罩了上来，小和尚眼前一黑，他跑出去把烧红的火钳一下就往这个洞里捅过去，只听到一声&ldo;啊&rdo;的一声惨叫，和东西倒下的声音，后来什么动静都没有了。老和尚回来后，敲了几次墙壁，都没有见到尼姑的反应，就翻墙到了对面去，结果发现尼姑死了。于是他就拿把刀，把尼姑的那东西割下来，挂在烟囱上熏，每天挑水砍柴回来都要凑上前去闻一闻。久而久之，这块肉就被熏得黑黑的，流着油。一天，老和尚回来，发现这块肉不见了，就问小和尚这块肉呢?小和尚笑着说，被他吃了，老和尚大惊失色，&ldo;这是b啊，你怎么吃b啊&rdo;。从此，小和尚吃b就成了口头禅。其实，在当地话里，吃b跟干b是同一个意思。

不知道这个故事的真假，总之，这个故事彻底毁了和尚尼姑在人们心中的形象，和尚尼姑成了男女之间偷鸡摸狗的代名词。

也许也正是这个观念，所以老尼姑死了，人们会认为她是被奸杀的。

这些实或不实的传说，不断地冲蚀着人们对佛教的敬畏之心。

然而对于江湖术士算命先生，村民是带着敬畏的，一点亵渎之心都不敢有。他们画的符挂在门上能驱鬼镇妖，烧了和水服下能驱邪治病。道教不仅能救人，同样也能治人。

有一妇女对江湖术士口出狂言，结果是每天晚上都被鬼压得喘不过气来。后来请了另外一位先生，那位先生到她家观察一周，吩咐她把家里做饭的笊篱烧掉。之后，就再没东西来压她了。

和尚尼姑是不会给人算命的，也不会给人看风水，更不会给人驱妖降魔，与道士比，佛的力量在于劝人向善，解人心魔。

道衍生很广，比如江湖术士、神汉、巫婆，比如木匠师傅、经营寿衣店、棺材店的，都与道有关系。

张先生就是这样的人，能看风水，能选吉祥日，能画符镇妖。村人对他是敬畏有加的，即使象痞子这样的无赖，也怕他三分。

他，不怒自威。

如果你突然无缘无故就浑身发痒或突然中风了，村民无一例外都会去找张先生，喝了他的符水，病症就逐渐消失了。

道能救人亦能害人，因此，没有人敢以身试法。何况家家户户都需要选择祖坟，想不信都不行。

晓萍同样想到去张先生家求道符。张先生已经好几年没有来晓萍家讲故事了，自从大伯搬走之后。当晓萍出现在他面前时，张先生也是大吃一惊，她已完全没有了少女时的羞涩和活泼，代之的是淡淡忧郁之色和成熟之美。

晓萍并没有告诉他家里的动静，也没有告诉他她们家大门总是关不住的秘密，因为如果是告诉他的话，等于是邀请他晚上来她家。

她只是告诉他，最近总是心神不安。

张先生给了她几张旧符，她犹豫地接受了。她没有给他任何回报，通常情况是应该给一斤冰糖的。

张先生一直目送她消失在长长小巷尽头，他的脸色沉得厉害。

晓萍那样全副武装地守了几天的夜，什么也没有发生。也许是她听不到，因为鸡鸭晚上经常吵得厉害，而且由于鸡鸭住进来，那间房间又多了一个动物，那就是老鼠。她不敢再用毒鼠药了，怕鸡鸭吃了。

五月份，天气热了。