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第47章（第1页）

这近几年来，他一直在搜肠刮肚地思谋着怎么能当上皇帝的事儿。

这事儿，对他来说，当然是好事儿，但是，这同时又是个不顺民意、不得民心的事情。由西洋传进来的共和体制以及政治平等和思想自由，已经成了社会发展中不可逆转的新的观念。民国以后，退位的清廷龟缩在紫禁城的后半边的高墙深院里。君主专制，官僚特权，不时地在遭到人们无情的痛斥和抨击。长城内外，大江南北，官府出的各类文告，政党发表的各种宣言，报章上刊登的各方面的言论，以至街头巷口上民众的言谈论说中，一提君主之词，无一不深恶痛绝地以贬词愤语而相赠。这对他袁世凯来说，是多么可怕的拦路虎呀！

可是，皇帝龙座的诱惑，也是那么不可抗拒。

怎么办呢？

啊，孔老祖，孔大圣人，只有拜托您老人家了！

以孔孟之圣言，乱民众之共和说。

&ldo;中国数千年来，立国之根本在于道德，凡国家之政治，家庭之伦理，社会之风俗，无一非先圣学说而发皇流行。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。&rdo;

他袁世凯洋洋洒洒，侃侃而谈，俨然是当年孔夫子门下三千弟子之一的复生者。

在此同时，当年由于他袁世凯血腥倒戈，而被迫亡命海外的康有为，在海外极力推崇孔夫子，尊孔夫子为通天教主，为&ldo;万世师表&rdo;，宣扬&ldo;今在内地，欲治人心，定风俗，必宜建立孔教会。&rdo;还大力宣扬复古复旧复辟，撰文《中国以何方救危论》，论&ldo;中国承数千年之帝制&rdo;，&ldo;民习于专制太久，而不能骤改也&rdo;，只有让&ldo;旧朝旧君&rdo;复辟，才能&ldo;弭乱息战&rdo;。

这简直是雪中送炭！简直是瞌睡了给了个枕头！如此知己，失之交臂！袁世凯心中都有些隐隐痛悔当年没有把这位如此心心相印的有为兄保下来，而使之亡命海外，实令人于心不忍。

一内一外，一唱一合，配合默契，如影随形。他的这位有为兄卖力地为他披波助澜，确实大大地助了他一臂之力。

一时间，尊孔复旧热潮四起，各地的孔教会、孔道会，孔圣会……风起云涌，竞相林立，以至连中小学都恢复了读经课、讲经课。

他袁世凯看这情况，心里越发实落了，觉得局势已经基本上定了。

走向龙廷宝座的步子可以加快了。

一九一四年，也就是民国三年，九月二十八日，凌晨，六时三十分，袁世凯头戴平天冠，身穿绣有四团花的祭祀大礼服，下面围着紫色缎裙，在侍卫的重重护卫下，到孔庙祭孔，由侍仪官前导，祭拜孔大圣人，三跪九叩，从容自若，虔诚而恭敬。

同年十二月二十日，袁世凯又发大总统令，让各地恢复清皇朝的祭天制度。二十三日，袁世凯率众列队离开总统府，前往天坛顶礼膜拜，一路上，浩浩荡荡，所有礼仪均照搬清皇朝的旧制，抵天坛，更衣，登坛，膜拜，完全犹如清皇朝再现。

从这里，从孔庙，从天坛，前行的步子距龙廷宝座更近了。

然而，他也自我感受到了，离龙廷宝座越近，他的步子也越有些不稳，虚飘飘的，经常踏空，以至使得他的神情都有些恍恍惚惚的，也不知道是怎么搞的。

除此而外，还有那些东洋人，也太不仗义了，这些日子总无事生非，给他添乱，不断地增加他心中的负担，使他有时候都喘不过气来。

说句良心话，这些洋人，包括东洋人在内，都是他老袁的朋友，在好几次关键时候，如那次当上中华民国临时大总统，都曾帮了他老袁的大忙。当然，洋人不是吃素的，这些忙也不是白帮的。得一付十，这是和洋人打交道的常规，反正又不是他袁世凯自己腰包里面的东西，只要他袁世凯有利可得就行，哪怕是挖祖坟呢！

可是，话又说回来，也不能太过分呀！干什么也得有个限度！挖祖坟也不能挖得给他老袁一点家底都不留下呀！

尤其是那些东洋人，太人心不足蛇吞象了！老袁对你够可以的了。你东洋人看上了青岛，趁西洋人在地球那半边打得不可开交，暂时顾不上东方这边，你向胶州湾的德国人突然开战，老袁没有干涉和参与，结果青岛和胶州湾整个让你拿下了，德国在我中华神州的所有权利，一古脑儿都被你东洋人夺过去了。这够对得起你东洋大日本帝国了！

当然，你东洋人对老袁不错，过去帮助过老袁。现在，对老袁的心事儿也是一本帐。大日本帝国驻华公使日置益先生，多次向他袁世凯转达他们跛脚总理大臣大隈重信先生的话，希望他袁大总统将共和改为君主政体，希望他袁大总统当上皇帝，大日本帝国愿为此而大力扶助。日置益甚至在有的公开场合下说：&ldo;大日本帝国以万世一系为宗旨，中国如欲改国体为复辟，大日本帝国必将赞成并大力助之。&rdo;

不错归不错，老袁心里记着呢！但也不能得寸进尺还不满足，还要得寸进丈！你这&ldo;二十一条&rdo;不就是这样的吗？还说什么：&ldo;袁大总统向来远交近攻，亲欧美而远大日本帝国，大多数大日本帝国的国民们对此极为反感，这样下去，对袁大总统将大大不利。如果答应二十一条，则中日亲善，相互提携，大日本帝国将全力以赴地帮助袁大总统。&rdo;