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第25章(第2页)

典》解做“侄儿;外甥”。这是不够的。

《韦氏字典》对这字有另一解释是anillegitiatenofanelesiastic,中文

意思,正是“神职中人的私生子”。可见神父家有“表妹”与“外甥”,实在由来己久,且

有英文专字彰其德,神父固多兼任表哥、舅舅耳,李教授何必大惊小怪哉!

十六、外文系洋神父傅良圃(fredericjosephfoleysj)教授,人呼以father

foley,大秃头,为人风趣。有一次在台大草坪上聊天,他指着他生殖器做鬼脸,说:

“eless”

(没用了的)。盖神父理论上不能用于女人,只能用于小便也。

十八、在北京念初一时,买了一本李玄伯的《中国古代社会新研》,喜欢该书见解奇

特,不料七年以后,我竟上了这书作者的课。李玄伯即李宗侗,这位老师,待人彬彬有礼,

他有自备三轮车,在路上碰到我,一定请我上车,送我一程。我后来在文星,还为他出过

书。

十九、教西洋史的刘崇鋐老师是系主任,为人甚笨,上课时讲得头绪混乱,但这种混

乱,还是头天晚上开夜车准备的。我出售家藏影印百袖宋本《资治通鉴》时,他用毛笔写信

给我,者辈风范,展现无遗。

二十、夏德仪老师教“中国通史”,冬天一袭长袍,但夏天不穿。他看到我夏天还穿,

对我说:“你比我还顽固。”此老高寿,移民美国后,还夸李敖文章不绝。

二十一、劳干老师教“秦汉史”,上课时片纸不带,随口说出,其功力真不简单。后来

我在文星,他有信来,我还为他出了书。

二十二、吴相湘老师是最能启迪学生、帮助学生的,他对我施教四十多年,至今未断。

一九八七年,他七十五岁时从美国写信来,赞美我写的《孙中山研究》,并说:“兄于是书

对湘时有念旧情殷文字,尤使湘感动。回忆三十年前往事,真‘当时意气论交人’。”两人

师生之情,于斯可见。

二十二、吴俊才老师教我“近代印度史”,他要同学缴笔记,我从来不记笔记,实在缴

不出来。我花了几个小时,写了三十五张卡片,敷衍上去,且在前两张极力攻击记笔记。我

说:“大学为自由研究学术之地,研究之方法亦各自由。”“累犊连篇千册一律之笔记实非

必要。大学生之治学方法贵乎参考众书独立治学,不当株守笔记以应考试及先生审阅也!”

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