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第十三章 我 死了（第1页）

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祂的国

待眨眼间青铜门高挂远方，晨伊缓过气来，重新审视那新升的钟楼。

上面铭刻着经书的真阿文箴言。

晨伊盯着钟楼，其同样是三层，同苦难钟楼相较，风格截然不同。

它宽大，球形的镂空穹顶，里头有互为倒立帆拱，球心立有古钟，塔身旋绕着三道螺旋廊柱，通向钟楼之内。

“善有善报，非在来世，恶有恶报，只在今朝。。。这是真教经书的箴言，也是。。。主神亲口说的。”晨伊反复扫阅钟楼的铭语。

他抬头看向高挂的青铜门，扫视两座钟楼，

“因为我用权柄让善有善报，恶有恶报，所以唤醒了这座钟楼？”回顾今天所作所为，晨伊推断。

这千柱云海。。。同真教有密不可分的联系。

以往只是可能性很高的推测。而现在，看到这句出自经书上的箴言后，晨伊更加确定了。

新升钟楼的灯火足有两层燃着。

“惩恶扬善么。。。”

宗教大都是劝人向善的。。。在前世，那是迎合绝大多数人的价值观，扬善惩恶大多是只是宗教传播的手段，而不是目的。

确切来说，宗教不是天生是善的，只是它需要迎合世人。

比如，

释迦摩尼曾同牧羊女讲：男子是七宝之体，女子乃五漏之躯。

受蛇蛊惑的是夏娃而不是亚当。

祆教的血裔圣婚，拜火为尊。

“而在这里，诸神似乎是。。。先于一切存在的。难道。。。善恶是被界定好的？”晨伊不禁怀疑道。

真教记载里，诸神创造了世界，而后唯一的主神自久远的年代降生。所以教内虽有诸神，却几乎独独供奉唯一主神。

在这真的有某种神秘权能存在的世界。恐怕真的有不是循序渐进诞生，而是事先被造好的事物存在。

晨伊没有全读完过真教的经书，包含真典重修前后，有近百部经书于各个纪元先后现世。

而广为流传的，是记载主神第二次衰亡前后的《第二衰亡录》，以及诠释救亡、神迹故事的《试炼》。

后者是离这年代最近的经书，由圣徒路德维希，丹斯切尔帝国的废帝撰写。

可因成书时代太近，《试炼》的真实性广为研经学士怀疑，乃至于被偏原教旨的古板修会打做伪典。

其也是少有的，清晰描述了起源神话的经书，同以往经书的只言片语迥然不同。

真教神话里，久远得连精灵们都记不清的某个年月，诸神们聚在尚未枯死的圣树下，那是凡间神国。因那是界定世间的祂降生的日子。