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第89章（第2页）

75、佛道再争…

家韩愈写了一封奏章，名曰：谏迎佛骨表。

也就是说，不久之后，唐王当迎佛骨入宫供养三日，以表向佛之心？

云霄不知那位天庭至尊究竟有何打算，却明了他向来不是忍气吞声之辈。佛教&ldo;三武之难&rdo;，多半便是他的手笔。可佛教毕竟已经大兴，三清又是一片模棱两可的态度，只说圣人不好插手晚辈之事，却不知那位天帝要如何应对？

人教几乎断根，阐、截二教只剩下零零落落的弟子，三者勉强撑起了东方道门；天庭起先以神仙崇拜取代人族问道之心，本身便是一步臭棋；纵然三清脾气再好，也不可能在东方世界沦陷之前，去帮天庭一把。对于那位陛下接下来的动作，云霄可是有些期待。

出戏时间太久，看戏成了习惯，也就习惯挑戏了不是？

人世间，唐宪宗浩浩荡荡地率了车驾，亲迎佛骨。民间向佛之意愈发旺盛，寺庙佛塔大肆修建，纵使寻常山野人家，亦备了佛龛香炉，老太太们手捻佛珠，一下一下地敲着木鱼。她们只向佛家乞求来世的好报，默默地积攒着一世善因。

渐渐地，佛教开始被东方子民以自己固有的思维诠释，佛教教义只留其表，骨子里却是各家驳杂的道。佛教在东方的气运一丝丝衰弱下去，表面上却依旧是一片旺盛的香火。佛祖释迦牟尼不解，却也只认为是东方气运衰微，连带佛教所得也渐渐衰弱了下去。可他佛门已几乎遍传了世界，他还有更大的对手要处理。至于这小小的华夏神州，暂且放下便是。

次年，宪宗皇帝薨。韩愈奏章上的&ldo;信佛皇帝皆短命&rdo;之言一语成谶，天下震服。再看《谏迎佛骨表》，字字珠玑，字字啼血，好一个洞悉福祸的臣子，好一个忠心耿耿的韩愈！

二十一年后的秋天，唐武宗诏命：天下佛寺僧尼并勒归俗。佛家称其为&ldo;会昌之难&rdo;，意为佛门在东土的最大一场劫难。僧尼还俗，香火不复，流传民间的小乘佛教因不带上乘道法，渐渐为乡野黎民所曲解，同化为东土自己的佛教。

天庭之上昊天只觉扬眉吐气，未免又动了别样心思。他托梦于后世帝王，又频频显圣，令得后世自称受命于天的帝王叹服不已。宋大中祥符八年，真宗尊昊天上帝为&ldo;太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝&rdo;，生生将&ldo;开天&rdo;之名安在了昊天身上，民间向佛之心减退，渐渐拜起玉帝来；百年后的宋徽宗政和六年，昊天又被皇帝尊为&ldo;太上开天执符御历含真体道玉皇上帝&rdo;。虽说只有&ldo;大天帝&rdo;与&ldo;上帝&rdo;之差，却着实将玉帝之位提升了不止一个档次。

从此，人间尊玉皇大帝为东方天庭神权最高的天神，三清虽有法力，却无神职

75、佛道再争…

，排位于玉皇大帝之下。人间界皆认定玉帝统御三界（天、人、冥）、十方（四方、四维、上下）、四生（胎、卵、湿、化）、六道（即六道轮回），成为了天地间第一大神。

而先前的佛门崇拜，则杂糅在了玉皇大帝统御之下的道家崇拜之中。

看罢好戏，云霄收了水镜，却在诧异三清为何要忍下这口气去。不过西方教二位圣人如今已和死去没有两样，三清大约也不愿过多插手后世之事，平白落得天道惩罚。昊天虽夺了道家最高位，这一仗却依旧是东方天庭胜了。玄奘法师西取真经又如何，西教东传又如何，东方依旧是东方，华夏依旧是华夏。

何况平白被夺了六道轮回的平心娘娘都未曾开口，只被降了神职的三清又能说些什么？

昊天此刻方才真正扬眉吐气起来。苦苦谋算数千年，终将东方气运牢牢掌控在自己手中。只可惜天庭虽有气运香火，终不立&ldo;道&rdo;，底气仍旧不足。后世的仙人倒也罢了，圣人门下的元老们，哪个又肯买天庭的面子？

譬如云霄自己，也丝毫不顾忌玉帝那仙人不许下凡的天规，扯了公孙轩辕下界去也。

错过了汉唐盛世，云霄终究是有些可惜。况且此时天下暴乱，真正渡劫成仙的天神们根本不能动用法力。即便是昊天自己要掌控人间，也只能依靠托梦、更改星宿抑或天降异象。况且此时他二人的衣饰本就与世俗格格不入，稍有不慎，便会惹出大祸来。

在天界憋得太久，云霄竟已闻不惯血腥。公孙轩辕心疼妻子，只得拣了荒无人烟的地方走动走动。云霄正感慨着人间界稀薄得几近于无的灵气，一位长相极为正派的白须白眉老道托着拂尘走了出来，呵斥道：&ldo;孤魂野鬼久滞人间，终会扰了阴阳二气，尔等速速归去，也省得贫道超度一场！&rdo;

云霄纳了闷，她不过肤色白了些，头发长了些，加上一身常&ldo;人&rdo;看来古色古香的打扮，如何就成了滞留人间的孤魂野鬼了？自己身边这位明显是帝王之相，虽离了火云宫，未着帝服，可也与所谓&ldo;孤魂野鬼&rdo;差别太大了罢？云霄扯了扯隐忍着怒火的公孙轩辕，自己上前一步，笑道：&ldo;不知道长要如何&lso;超度&rso;我等？&rdo;