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第154章（第1页）

&ldo;守常先生，噢，不，李主任，你这话是从何而说起？！&rdo;陈独秀语气很是生硬，明显的有些不快。

李大钊依旧笑着说：&ldo;仲甫先生，您回顾一下，当初您是怎么创办《青年杂志》也就是《新青年》的？&rdo;

陈独秀傲然不语，斜视了李大钊一眼，又转过脸去，望着窗外，一副不屑一答的神态。

李大钊沉稳而缓缓地说着：&ldo;据守常所知，当年，仲甫先生您步我中华英杰邹容、陈天华之后，以&lso;独枝一秀&rso;在皖河河畔奋起，创办&lso;藏书楼&rso;，提倡科学，反对迷信，鼓吹反清，弘扬爱国，力主抵御外侮，一身正气，满腔热血，创办《爱国新报》、《国民日报》以革命激进思想和文才名扬大江南北。从那时起，仲甫先生您不仅仅是触及，而且就是时政的勇敢的参与者，即使被捕入狱，也是英雄气概不减，几度被迫出国，亡命东洋，也是革命恒心依旧。那一年，为拙作《国情》和《厌世心与自觉心》两篇文章，在章行严章士钊先生家里，得幸与仲甫先生您第一次会面并相识，仲甫先生您当时的把科学与民主这两盏明灯当作两面战斗的旗帜，高高地举起来，把神州中华从愚昧和落后的黑暗深渊中引出来，把神州中华从危难中解救出来的一席话，是那么豪情洋溢，铿锵有力，掷地有声，使守常获得很大教益，给了守常以极大的激励。后来，很长一段时间里，守常都以仲甫先生您的这些话为座右铭。您以您的宣言和行动在表明，您在时时刻刻寻求把神州中华从愚昧和落后的黑暗深渊中，从危难之中拯救出来的可行之路。这又一次证明，您不仅时时在触及时政，您还是积极参与时政、敢于为国家和民族的命运前途而抛头颅、洒热血的勇猛的斗士。后来，仲甫先生您在上海创办了《青年杂志》，当时正值袁世凯为复辟称帝，实现他的皇帝梦，一方面跪拜在东洋日本国的脚下，称儿臣，签订了耻辱的&lso;二十一条&rso;，让日本人支持他当皇帝，另一方面，大力地宣扬尊孔复古，重兴纲常之旧的封建专制文化，以陈腐古道之复兴，来为他复辟帝制呜锣开道。而先生您创办的《青年杂志》，旗帜鲜明地呐喊出&lso;打倒孔家店&rso;，勇敢地吹响了向旧的封建专制主义营垒猛烈进击的战斗号角，一直到后来，《青年杂志》改为《新青年》，把民主与科学两面战斗旗帜越举越高，这都已经触及并完全参与了时政。所以，守常才敢冒昧地说先生自己实际上已经违背了自己开始时所制定的宗旨。&rdo;

因为李大钊说的都是实情，陈独秀也不得不从心里服这个理，尽管他嘴上很硬，仍是那么不屑一理地傲然望着窗外，但面部的神态和气色还是平和了许多。

稍微停顿了一下，李大钊又接着说道：&ldo;文化，作为人类社会的一种社会形态，它总是不可避免地带有着某一种社会内容，也就是不可避免地带有着某一种社会政治色彩。书报，作为文化传播的工具，当然也绝对不可避免地带有着一定的社会内容即社会政治色彩。不论是旧古时期，还是现今阶段，也不管是在中国，还是在外国，都是如此，无一例外。这就导致了文化以至传播文化的工具‐‐书报，都与时政分隔不开。这一点，先生您想必比守常明了得多。而且，您自己的实际正就证实了这一点&rdo;

陈独秀两眼依旧望着窗外，头转都不转一下地冷冷地问李大钊道：

&ldo;就算你说的也有一定道理，那我们宣扬的民主与科学，拥护的&lso;德先生&rso;和&lso;赛先生&rso;，和苏俄的布尔塞维克主义又有什么关系呢？&rdo;

李大钊也缓缓走到窗户跟前，和陈独秀并排站在窗口，也朝外望着，沉稳地说：

&ldo;仲甫先生您是最先高举起民主与科学这两面战斗旗帜，反对封建主义，反对旧文化、旧道德，提倡新文化、新道德的。作为这新文化运动的先驱和主帅，您当然是非常之清楚的，在反对旧的、树立新的的运动中，树立起新的是反对旧的的最终目标，而新的呢，也必须是在把旧的一切彻底打破以后，才能真正地树立起来。关于这一方面，守常也不敢过于在先生您面前班门弄斧。守常只是以此引发而说一点，守常所讲所写的《庶民的胜利》和《bol射vis的胜利》，也就是想以苏俄劳工的胜利，来说明并阐述一下&lso;只有把旧的腐朽的彻底打破以后，新的富有生气的才能真正树立起来&rso;这个道理。让人们通过苏俄劳工革命的胜利、布尔塞维克主义的胜利，能有所收益，有所启示，也能使我们的新文化运动富有更充实的内容。

李大钊的这一席话，似乎确实引发了陈独秀的思索。他站在那儿，望着窗外，默默的，一言不语；浓黑的刀眉微蹙着；博士型金丝边眼镜后的那双不大而极有神采的眼睛，此时专注地凝视着窗外的一个地方，显然是沉浸在了一种深沉的思索之中。

李大钊再也没有说什么，也在默默地望着窗外，静候着，他也想让陈独秀学长能认真地好好思索一下。

屋子里的时钟在&ldo;嘀哒、嘀哒&rdo;地走着。

过了好长一阵子，陈独秀轻轻地而又很清晰地对李大钊说了一句：

&ldo;下午我把槁子再看一看吧！&rdo;

晚饭后，陈独秀来到图书馆红楼，他是来告诉李大钊，他下午又仔细地看了一下《庶民的胜利》和《bol射vis的胜利》这两篇稿子，决定这两篇稿子，还有蔡元培校长的那篇《劳工神圣》的演讲稿，三篇都同时全文刊登。