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第181章（第1页）

的人认为，要不是宋美龄的坚持，张学良恐怕早就没命了。西安事变后，许多人为

讨蒋介石欢心，要杀掉张学良为蒋泄愤。宋美龄始终反对他们对张学良动手，并且

一再要求蒋介石要保证张学良的安全。

是不是由于宋美龄的坚持，才保住了张学良的性命这很难考证。但是到台湾以

后，宋美龄对张学良始终很客气，经常送些好吃的东西给他。虽然张学良被蒋介石

软禁了大半辈子，可他始终没有对蒋介石个人表示抱怨和非议，一则是不敢，二则

可能对宋美龄不是那么敌视。张学良到台湾曾信奉耶稣基督，有人认为这也是宋美

龄给张学良的影响，对西安事变的这一历史事件，在外界看来，宋美龄在张学良身

上还是赋予了宽恕态度，这也许是引发张学良信仰基督教的重要原因。

3．把基督政治化

宋美龄是一位基督徒，由于从小就接触基督教的缘故，她把《圣经》奉为圭桌，

甚至对教义的理解已经到了出神人化的境界，对《圣经》故事更是倒背如流，不在

话下。她的许多演讲里面都大量引用《圣经》的原话，她经常引用《圣经》上的话

说：&ot;我要打的仗已经打过，要走的路已经走过！&ot;以此来表明自己的心迹。她常

常以上帝的忠诚信徒自居，宣传基督教在政治中的作用。

1953年8月，宋美龄在华盛顿斯塔特勒饭店出席宴会，发表题为&ot;中国将重获

自由&ot;的演说词，她大谈蒋介石的&ot;抗俄反共&ot;历史，大谈台湾是中国人民的一个

&ot;自由的庇护地&ot;，结束时，最后一句话是：&ot;上帝的方法是不可测的。也许我们

需要张大眼睛看看反基督的野蛮行为，我们的力量，对抗邪恶的意志，才可以重新

获得。有上帝的帮助，我们不会失败，中国将重获自由，世界也将如是。&ot;

这样的论调虽然已近乎苍白，但在宋美龄的心中，上帝依然神圣，尽管有些时

候也有失误的时候，但终有一天上帝的眷顾会重来，那就是&ot;反攻大陆&ot;，重新获

得政权。

1955年2月，美国《克利夫兰新闻报》记者福亨女士到台北，宋美龄在26日接

见了她。宋美龄在与这位记者谈话时，仍念念不忘《圣经》，她对这位记者说：

&ot;两个中国政策很像是信奉两个上帝。&ot;她把美国准备承认&ot;中华民国&ot;又承认新

中国一事，比作《圣经》上所提及一面信奉上帝一面信奉玛拿的警告。

由此可见，《圣经》教义贯穿了宋美龄的政治信条和人生信条，也是她的精神