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第26章（第1页）

五帝王迷信方术（1）

中国历史上，绝大多数帝王迷信方术。从夏商周的君王到清末的溥仪，他们都盲目拘泥于方术，有的甚至导致朝代衰微。这里，试从新朝王莽说起。

（一）王莽成仙殒身

西汉末年，王莽借用迷信观念为改朝换代服务。《汉书&iddot;郊祀志》记载：&ldo;莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台于宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。又种五梁禾于殿中，各顺邑置其方面，先煮鹤髓，毒冒、犀玉二十余物渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也。以乐为黄门郎，令主之。莽遂宗派鬼神淫祀，至其末年，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，用三牲鸟兽三千余种。后不能备，乃以鸡当鹜雁，犬当麋鹿。数下诏自以当仙。&rdo;

王莽摄政第三年，术士大造符命，齐郡出现新井，巴郡出现石牛，未央殿前出现铜符帛图。王莽在这种神秘的气氛中即天子位，改国号新。

新朝天凤六年（公元19），王莽宣布自己&ldo;当如黄帝升仙天&rdo;。第二年又自称是黄帝后人，造九庙，黄帝庙高十七丈。

王莽朝思暮想变成仙人。《汉书&iddot;王莽传》记载：&ldo;或言黄帝时建华盖以登仙，莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金羽葆，载以秘机四轮车，驾六马，力士三百人黄衣帻，车上人击鼓，挽者皆呼登仙。莽出，令在前。百官窃言&lso;此似软车，非仙物也&rso;。&rdo;

新朝地皇四年（公元23），王莽被农民起义军围困，自知命将不保，率群臣至南郊，告天大哭，有数千人因哭而封官。九月，王莽被商人杜吴杀死在渐台，终于成&ldo;仙&rdo;。

（二）南朝君主溺惑征兆

南朝历经宋齐梁陈四个政权。

刘宋建立者刘裕本是卖鞋的小贩，以武功升居要职，控制了晋代军政大权。为了代晋称帝，他倡导迷信活动，借用方士制造天意。冀州道人释法称托嵩神之语，说江东刘将军是汉家苗裔，以天命。太史令骆达等人陈天文符应，说太白经天，人更主，异姓兴。刘裕在这样一种神秘的舆论氛围中，设坛于南郊，柴燎告天，登上了皇帝宝座。

刘宋的前废帝刘子业淫佚放荡，笃信占梦和鬼神，害及自身。《南史&iddot;废帝纪》记载：&ldo;帝好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐，有一妇人不从命，斩之。经少时，夜梦游后堂，有一女子骂曰：&lso;帝悖虐不道，明年不及熟矣。&rso;帝怒，于宫中求得似所梦者一人戮之。其夕复梦所戮女骂曰：&lso;汝枉杀我，已诉上帝。&rso;至是，觋云&lso;此堂有鬼&rso;。帝与山阴公主及六宫采女数百人随群巫捕鬼，屏除侍卫，帝亲自射之。&rdo;

齐明帝萧鸾也是满脑袋迷信。《南齐书&iddot;明帝纪》记载他&ldo;潜信道术，用计数，出行幸，先占利害，南出则唱云西行，东游则唱云北幸。简于出入，竟不南郊。上初有疾，无辍听览，秘而不传。及寝疾甚久，敕台省府署文簿求白鱼以为治，外始知之。身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。巫觋云：&lso;后湖水头经过宫内，致帝有疾。&rso;帝乃自至太官行水沟，左右启：&lso;太官若无此水则不立。&rso;帝决意塞之，欲南引淮流&rdo;。齐明帝猜忌多疑，好诡诈术，讳莫如深，而封建文人竟然给他加谥为&ldo;明&rdo;帝，可见封建统治者没有几个是好的。他们的腐朽堕落是由剥削阶级本质所决定的。

梁武帝萧衍精通阴阳、纬候、卜筮、占决，晚年溺信佛教，大造佛寺，亲制佛经，几次舍身出家，群臣以亿万钱将赎回。侯景作乱，他智穷力竭，设坛告天地神，困饿而死。

梁元帝萧绎喜好方术，《南史&iddot;元帝纪》记载他&ldo;于伎术无所不该，尝不得南信，筮之，遇《剥》之《艮》，曰&lso;南信已至，今当遣左右委心往看。&rso;果如所说，宾客咸惊其。凡所占决皆然。初从刘景受相术，困讯以年，答曰：&lso;未至五十，当有小厄，禳之可免。&rso;帝自勉曰：&lso;苟有期会，禳之何益？&rso;及是四十七矣。特多禁忌，墙壁崩倒，屋宇倾颓，年月不便，终不修改。庭草芜没，令鞭去之，其慎护如此。&rdo;

宋武帝陈霸先以天命代梁，像其他的篡位皇帝一样，即位前在南郊柴燎告天，称梁氏历运有极，钦若天应，以命于霸先。日月呈瑞，纬聚东井，是谓改朝换代的瑞兆。

宋后主陈叔宝溺信兆。《南史&iddot;陈本纪》记载：&ldo;覆舟山及蒋山柏林，冬月常多采醴，后主以为甘露之瑞……后主又梦黄衣人围城，乃尽去绕城橘树。又见蛇中分，首尾各走。夜中索饮，忽变为血。有血霪阶至于坐床头而火起。有狐入其床下，捕之不见，以为妖，乃自卖于佛寺为奴以禳之。于郭内大皇佛寺起七层塔，未毕，火从中起，飞至石头，烧死者甚众。&rdo;

宋齐梁陈都是历史上短暂的政权，每个政权都是靠武将武变而来。政权不稳及其变动，使迷信活动得以泛滥。迷信家借迷信在政治上捞取政治资本，造成迷信传播的恶性循环。

（三）唐宋皇帝误入邪门

唐代的邪门左道盛行。术士充分表演，皇帝笃信无疑。

唐初术士叶法善，能施摄养占卜之术。他擅长符篆斋醮。《旧唐书》191卷记载：&ldo;法善又尝于东都凌空观念设坛醮祭，城中士女竟往观之，俄顷数十人自投火中，观者大惊，救之不免。法善曰：&lso;此皆魅病，为吾法所摄耳。&rso;&rdo;法善活了107岁，生前一直受到尊宠。