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第11章（第1页）

黎巴嫩的诗人纪伯伦说：&ldo;我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。&rdo;我们其实总是在一次次地重复，但是不知道依据在哪里。从这一点来讲，复归内心，重新发现自己，这是我做&ldo;心得&rdo;阐发的唯一目的。我所做的不是对《论语》的解读，也不是对《庄子》的注释，我所做的无非两个字，叫做&ldo;心得&rdo;，一心有一心所得，千心万心，只要用心，皆有所得。

这样的一种心得，其实无所谓正确与否，我不提供任何答案，只提供一种感知的方式。我不提供任何的结论，只提供一个开始。我不是以一个学者的身份讲《论语》、《庄子》，因为作为学者，我的研究领域是影视传媒；我只是作为一个普普通通的中国人，我所完成的是对文化基因的唤醒，而不是任何知识、道义的灌输。而这样的一种基因是存活在我们心里的，比如今天你走在中国的农村，他们邻里之间的关系，待人接物的方式，不经意间流露出来的那种善意，一定是和儒家思想有默契、有关系的。这就是文化基因，它不一定要读了书才能到达。从这个意义上来讲，我想所谓的&ldo;治国、平天下&rdo;这样的一些远程的理想，都不是我想讨论的；我想说的就是在一个多元的、变化万千、价值断层的社会形态中，我们每个人如何从仓皇中找到镇定，从变动中发现自我，于这样的一种忙碌迷惑之中拥有更多轻盈和快乐，让自己生活得更有效率。如果能做到这一点的话，我觉得我的目的就达到了。

中国文化经历了漫长的历史，我们的文字经历了很大的变化，我们的语言方式也跟以前完全不同了，但传统文化的血液仍留在我们身体中。血液之中，一定会有某种文化基因的存在。上一个世纪，整个20世纪，中国的儒家思想经历过两次全民性的颠覆。一次是在上世纪之初的&ldo;砸烂孔家店&rdo;，因为这样的一种文化妨碍了科学技术的发展、进步，成了中国社会转型最大的障碍，这是一次。接着是半个世纪之后的&ldo;批林批孔&rdo;，又是一次全民性的批判。即使是经过两次大规模的颠覆之后，到今天，我们又开始回归和寻找我们的文化基因。其实，并不是说我一个人的力量能够做到什么，我只是现象之一，每个人的内心都有回归和寻找，有太多太多回归和寻找的行为，不见得一定要站在理论的高度，在一种精神的指导下才出现，它都是自发的行为。

中央电视台，每年过年的时候都有一台大型的节目叫《感动中国》。这个节目是将中国能够让全社会感到温暖、善良的行为挖掘出来，然后集中起来，最后选择十个人，进入当年的&ldo;感动中国榜&rdo;。这几年来，我一直是这个节目的推选委员，他们会把几十个人的材料拿出来，让我们看材料然后去推荐一个人。前几年的推选中，我见到的都是真正的英雄，有排爆除险三百多次的排爆专家，有奋不顾身解救人质的警察，也有高山上的哨兵，都是一些极端的个案，很传奇。

用仁心温暖世道（2）

但是在2006年的材料中，我看到了一个叫林秀珍的农村妇女，河北衡水人，终其一生，她只做了一件事，就是她从二十多岁嫁到这个村子，就义务抚养村里所有的孤寡老人。她作为一个新媳妇去认人的时候，看到刘爷爷刘奶奶这样一户人家，很穷，她就说我婆家也不富裕，那我吃窝窝头，你们也跟着吃，我喝粥你们也喝粥，但我保证你们不断炊。这样说过以后，她就每天去给人家做饭，天天做，一直做了八年。刘奶奶有一天从炕席下拿出一包安眠药，她说：&ldo;本来这是我和刘爷爷准备最后动不了的时候用的，这是我们的下场。八年了，我看你一天都没断过，现在我才觉得我们大概不需要了！&rdo;说着就把药扔进了火塘。林秀珍不光养这一家，最多的时候她养了六家老人，有一户养一户，她养上了，就一直养到送终。如今她已经六十多岁，这么多年来，她自己的四个儿女陆续出生，孩子们都管这些老人叫爷爷、奶奶，妈妈忙不过来的时候，儿女就会去帮忙给老人们洗脚、剪指甲。这就是林秀珍被推荐的全部理由，她没有过惊天动地，也没读过圣贤经典。如果不是《感动中国》这个节目发现了她，她也许一生都不会走出那个村庄。

当时的推荐语是我写的，我写了一句话：&ldo;如果富人做这样的事叫做慈善，那穷人做这样的事，她就是圣贤。&rdo;我看她材料的时候，就想到了&ldo;仁&rdo;这个字，二人成仁，仁爱之心，永远是从与他人的关系中生发出来的，区区两万字的《论语》，&ldo;仁&rdo;字被提到109次，&ldo;仁&rdo;可以说是中国儒家思想核心中的核心、基石中的基石。所谓&ldo;己欲立而立人，己欲达而达人&rdo;，就是说，我们每一个人都希望在世界上安身立命，那么，就用树立自己的心去帮助别人去树立；&ldo;能近取譬&rdo;，就是将心比心，将自己的心去与同类的人做一种心灵的模拟，这就是仁义最基本的方法，这样的方法后来被孟子推演为&ldo;老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼&rdo;，无非是讲眼前人、身边事，当下完成，把它推广开来，不需要多么远大的理想，也不需要位高权重。我看见林秀珍的材料，脑子里就真的跳出这些话来。后来她当选的时候，舞台上每个人有一座&ldo;丰碑&rdo;，我还记得在她的前一位就是霍英东先生，他的丰碑镌刻着四个大字‐‐&ldo;辉煌一生&rdo;，这是一位伟大慈善家的碑铭。接着就是林秀珍的丰碑掀开，她的碑也有四个大字‐‐&ldo;温暖世道&rdo;，这也是推委会对她的评价。推委会说：&ldo;三十年来，善良流过村庄，她用自己的仁心温暖了世道。&rdo;这句话言外之意是什么呢？就是我们的世道有点苍凉‐‐不苍凉，为何需要温暖？但这样一个农村妇女，用自己一生的努力，就真的可以温暖这个世道，这不就是圣贤吗？这还用说，我们的文化可以人为地被改变吗？可以在文字中被终止吗？林秀珍没有读过多少书，但是她在做。我相信，我们每一个中国人的血液中蛰伏着的基因，一种温暖、善良的愿望。我们会用不同的方式去言说，即使我们不去言说，当我们&ldo;敏于行&rdo;的时候，它也永远活在我们的行为方式中。

寻找自我救赎的力量（1）

我在签名售书的时候，有一个老人和一个小孩对我说的话，让我感触很深。那位八十岁的老人说：&ldo;谢谢于老师，你把孔子给中国人找回来了。&rdo;这是一个老人的话，因为他觉得孔子一直没有丢失，它在每个人的心里，我们有寻找之心，才会觉得他回来了。那个十二岁的小女孩说：&ldo;阿姨，我看完你的书，才知道孔子说的不是废话。&rdo;我当时很想抱抱她，十二三岁的孩子，当他们打着游戏机、吃着麦当劳、听着流行曲的时候，她还能知道孔子说的不是废话，已经足够了。我们不需要她了解多少，不需要她系统地诵读‐‐诵读也不一定就是唯一的形式。其实只要抛开成见，我们就会知道，各种文化在生命中的激活都是需要的。她只要觉得这不是废话，值得她去关注，这就是我们未来的希望。