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第118章（第1页）

是这些似智、似忠的小人，断送了明王朝。

明严篙也是这样用心险而用术巧的小人。严篙其人无才略，他最大的本事是巧

于戏上，窃谋权力。世宗即以信道求仙著名的嘉靖帝，他很昏庸，却自以为高明，

凡拂其意的，不是廷杖，即杀戮，对严篙则另眼相看，因严篙善写“青词”，并作

文为嘉靖歌功颂德。严篙百事顺嘉靖意，照其意旨行事，故得入阁参与政事。严篙

虽年过六十，精神焕发，勤于政事，日夜在内阁值班，连家也不回，嘉靖大为赞赏，

赐其银记，文日：“忠勤敏达。”严篙害人不露痕迹，被害的人也不知被谁所害。凡

比己位高的人，严篙表面对他很恭敬，实则害之，取其位而代之。

嘉靖居深宫，大臣难得渴见，只有严篙得亲近，旨意由他代下，因此他能一手

遮天，权倾天下，结党营私，大受贿赂，成为当时最大的贪官。嘉靖对他长期信任

而不疑。严篙之能遂其奸，采取的手法都一样，即前所说“窥人君之喜怒而迎合

之”而已，因而“爱隆于上”“毒被天下而上莫知之”。

小人难辨是因其心险而术巧，而贤人难识是因其忠而直，故不为庸主暴君所喜

欢。小人总是抓住贤人的特点，加以利用攻击。古代如此，现代亦不乏欺上瞒下、

阳奉阴违、假公济私、报喜不报忧的貌忠实奸之徒。正是因此，好人难识难辨，贤

人难知难任。

待人态度与接物方式，对一个人来说是比较稳定的。因此，识看小人的人心离

不开对其待人接物方式的考察。

从人缘关系上考量

好的印象是好人缘的前提条件，这是为人处事的的基本道理。人缘好的人，在

社会上的形象就好，社会评价也高，因而找人办事也容易得到理解、同情、支持、

信任和帮助。所以一个人的人缘好坏，直接反映出这个人在社会上的形象。

日本佛学大师亲莺说：“一人独处高兴时，有两人在高兴；两人在一起高兴时，

就有三个人在高兴。这其中有一个人，就是我亲莺。”其要义是规劝弟子们常与人

同行，与人搞好人际关系，以同享快乐的态度来生活。所有对人没有爱心的人都是

不得人心的。

一般说来，挤兑别人的是走歪门邪道的坏人，没有什么人会与之投缘。因为挤

兑别人的人不学无术，不务正业，不思进取，专以旁门歪道走关系，拉帮派，套近

乎，大事小事都要去争、去抢。要争要抢自然就得挤：挤同志，挤同事，挤同学，