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第100章（第2页）

改。今夫不幸染上恶疾，正应细心照料，以情相慰，怎么可以弃之而再嫁呢？遂不从。

《节义传》选取的是好善慕书、终不背义、为了节义而不避死亡的女性。如鲁义姑

姊的故事。齐军攻鲁，于郊野之中见一妇人怀抱一儿，手牵一儿而行。见齐军将至，妇

人弃怀中儿而抱手牵者向山中奔去。弃儿啼哭，妇人径行而不回头。

齐将追及而问之，才知妇人怀抱者乃是其兄之子。她解释说：

见齐军将至，力不能护两儿，则舍己子而反抱兄子。己之子，私爱也；兄之子，公

义也。背公义而向私爱，亡兄子而存己子，是背义也。齐人听之，而罢兵。

《辩通传》选取的是智慧聪颖、能言善辩，以讽喻而排忧解难的女性。如齐钟离春

故事。齐无盐氏之女奇丑无比，但很有辩才。因年已40而无能嫁人，乃自荐于齐宣王，

谏曰：

齐国有四殆：西有强秦之患，南有劲楚之仇。外有国难，内聚奸臣，不务众子而务

众妇，如此，一旦山陵崩驰，社稷不稳，则一殆也。修渐台，饰以黄金白玉、珍珠翡翠，

致使百姓疲惫，则二殆也。贤者匿于山林，谄谀立于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通

入，则三殆也。饮酒沈湎，夜以继日，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉

国家之治，此四殆也。齐宣王闻之，愧而从之，拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选

兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，齐国由是大安。无盐女也因之被立为

齐宣王正后。

《孽嬖传》选取的是淫妒荧惑、背节弃义、指是为非、终致祸败的女性。如殷纣之

妃妲己，淫乱无度，唆使纣王造酒池肉林，令男女裸体而相逐其间。又鼓动纣王剖比干

之心，囚禁其子于狱，逼走微子，终使殷朝佐臣尽失，殷终为周所灭。

《续传》也即第八卷，已非刘向所撰，而是后汉班昭所补，共收20人，也以&ldo;母

仪&rdo;、&ldo;贞顺&rdo;、&ldo;仁智&rdo;等区分之。

《列女传》的成书有其重要意义。不管作者编撰此书的主观愿望如何，客观上，刘

向把古代著名妇女事迹，&ldo;种类相从&rdo;的搜集起来，便于人们查考和研究。人类社会本

是男女两性共同组成的，社会的发展与进步也是男女共同劳动的结果。在数千年的古代

社会里，重男轻女，妇女压在社会的最底层，《列女传》可以稍稍提高人们对于妇女的