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第10章（第2页）

陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的&ldo;士&rdo;。他的母亲姓颜，名叫征

在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委

吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通&ldo;六艺&rdo;（礼、乐、射、御、书、数）。

孔子的政治主张是&ldo;礼&rdo;和&ldo;仁&rdo;的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、

刑来强迫人民服从。他所说的&ldo;礼&rdo;，是一种政治秩序，他所说的&ldo;仁&rdo;，是最高的道

德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，

诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子&ldo;仁&rdo;的政治主张，孔子

也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返

回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古

籍‐‐&ldo;六经&rdo;。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论

语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为

止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材

料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教

育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他

主张&ldo;为政以德&rdo;，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，

孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓&ldo;礼&rdo;，其核心是&ldo;正名&rdo;。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲

亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出&ldo;正名&rdo;的主张，他说：&ldo;名不正，则言不

顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则

民无所措手足。&rdo;（《论语&iddot;子路》）所以，孔子提出&ldo;君君，臣臣，父父，子子&rdo;

（《论语&iddot;颜渊》）作为&ldo;正名&rdo;的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，

为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶

制社会里，上下尊卑的关系是靠&ldo;礼&rdo;来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的

人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏&ldo;八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？&rdo;