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第34章（第1页）

戊子：除了告诉孩子协作和契约的东西以外，我觉得一些善恶标准的教育也是非常必要的。在现在的教育中，其实关于心智方面的培养可以说几乎是没有了。现在的学校教育，就是教你数理化、外语，这是很可怕的。而善恶方面的教育，包括信念，就算他是直接说，比如&ot;应当为善&ot;、&ot;应当利他&ot;这样的东西，即使你以后慢慢发现可能这些不是像他所说得那样绝对，但是至少你可以有这方面的思考。

甲子：我觉得现在父母对孩子的影响力大大削弱了，现在的孩子的接触面可以说是非常宽的，他一上网有那么多的人来影响他，那么父母的影响力相对来说就肯定会大幅度削弱。我可以想像的只有尽量培养孩子的判断力。如果一个孩子比较大了还是没有什么判断力，那他就很容易被外界的影响所左右。

丁子：当然我也在想我们坐在这里这样说也许也是杞人忧天，几乎每一代人都对下一代人会有不满。比如说，我们无非就是怕独一代的一些问题，这样的情况如果发展下去会结出什么恶果，但是也许现在的独一代在我们看来很成问题，但是没准一旦踏入社会，他们会好得比谁都快。

戊子：这其实是很正常的，因为无论是谁，踏入社会以后就肯定要遵守必要的一种秩序。

甲子：现在的小孩子反应特别快，一撞墙就会马上掉头。

丁子：但是掉头以后并不是说他就找到了一个固定的出发点，可能选择了另一种方式以后，下次又撞到一个什么地方他又会掉头。

想像力和追求崇高

甲子：可能相对于这个来说，想像力这一点就显得不那么显眼了。

戊子：我觉得是这样的，我们在上课的时候，有一次我们的老师给我们讲费马大定理，三百多年来无数伟大的数学家都尝试过这个问题，现在终于被怀尔斯证明出来了，这个时候就有学生问说：那么证明了这个有什么用处呢？老师想了想说，我不能说在现实的角度看有什么能够立刻产生效益的东西。但是我想这是代表了人类的最高智慧的成果。而这也就是人类进步的标志。那么想像力也同样代表了人类的智慧，你可以说一个人他的想像力比较平庸或者怎么样对他的日常生活来说没有什么太大的影响。但是如果一个民族的想像力都是很平庸的话那就非常可悲了。

另外我想说的是，我也并不认为我们的守则应当是完全是契约论的，我觉得一个人还是应该有他自己的追求，自己的信仰。即使到最后他会怀疑他的信仰，那也比没有信仰要好的多。

甲子：缺乏信仰是一个大的问题，但是我觉得这个问题现在不是我们的讨论所能够解决的。

戊子：我觉得包括想像力、信仰，这些东西都是一种非常崇高的东西，但是现在的问题是人们普遍缺乏这样一种对于崇高的追求，甚至是逃避崇高的东西。而是宁愿显得堕落一点，卑微一点，因为那样可能更安全。

甲子：我觉得现在还有很多人其实根本不知道什么是想像力，我觉得想像力里面应该包含着一种理性的探索，然后包括一种审美在里面。但是很多人并不懂这一点，他们的想像可以说是非常虚幻的，带有一种情绪的发泄在里面。

戊子：其实很多人的思维都是被一个个框架或者说模式、定势所限制住了。比如说很常见的就是一个小孩子他会在一个帖子批评中国语文教育，老是要求找什么中心思想啊什么的。但是你会惊讶地发现在另外一个帖子里他会说：我怎么看不懂这个小说啊？作者到底想说什么啊？中心在哪里啊？--他在一个问题上套用了一个模式，然后在另一个问题上有套用了另一个定势，然而他不知道究竟这些东西在逻辑上究竟有何关联之处。

甲子：我觉得现在的孩子们想像力平庸的另一个原因是他们的生活节奏变得太快了，生活中的空隙被填满了，没有什么时间可以进行那种非常愉快的想像了。比如以前我经常会有无事可干的时候，我就会坐在一个地方发呆，有时候会幻想一些故事之类的。但是现在的小孩子平时不是做作业就是上课，课余时间都留给了电脑、游戏和电视，他们已经没有那种幻想的空间了。

丁子：就算是坐公共汽车的时候，还有手机、掌上游戏机可以玩。

甲子：现在有太多的东西充斥你的生活，我觉得这也是一个原因。

戊子：还有就是有时候并不是时间不够，而是孩子的感受力变得很麻木，即使有一些很有趣的微小的事件，一些细节展现在他们的面前，他也不会去注意到它们。

甲子：这个我觉得还是跟心态有关系的吧，浮躁状态下你怎么可能察觉到这些东西呢？

甲子总结：我们还有很多问题无法解决，但是我们希望我们的讨论能够令更多的人来重视这些问题，关注独一代。到此为止-_-