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第22章（第2页）

骆玢冷不丁被叫到，条件反射地站起来：&ldo;什么？&rdo;

同学们一阵窸窸窣窣地窃笑。

&ldo;就这段。&rdo;李即非指指课件。

骆玢眯着眼看：&ldo;神庙作品阒然无声地开启着世界，同时把这世界重又置回到大地之中。如此这般，大地本身才作为家园般的基地而露面……&rdo;

居然还有一个字不认得。骆玢又往下扫，过了一会儿才出声：&ldo;是不是说，这个神庙，嗯，不仅仅是建筑？可能还有别的什么含义？&rdo;

声音倒是越来越小了，这就是典型的没底的表现。李即非知道他全然不懂，也就不再为难他，点点头：&ldo;有点儿意思，但没说全。&rdo;挥挥手让骆玢坐下，&ldo;海德格尔花了比较大的篇幅去描述神庙，你们有没有想过为什么？为什么不提普通的民宅？&rdo;

&ldo;因为神庙更高端呗。&rdo;不知道是谁说。

底下又一阵窃笑。

李即非说：&ldo;在古代西方，神庙、教堂等宗教建筑和普通民居是分开的。建造神庙的人才能称之为建筑师，而建普通民居的只能是工匠。建筑师是一个非常高尚的职业，因此，绘画大师达芬奇虽然身兼数职，但他更愿意先称自己为建筑师，然后才是画家。&rdo;

&ldo;言归正传。海德格尔在这里提到了神庙，不仅因为神庙是一种特殊的建筑，更因为神庙能够更加完整地体现出它的质料。&rdo;说着，回到讲台，写下&ldo;质料&rdo;二字，&ldo;人们进入神庙，可以直观地感受到构建起神庙的石头所带有的气场和感觉，这是其他艺术品所不能表现的。接下来我们详细讲讲质料的概念……&rdo;

骆玢似懂非懂，前面那段他倒是听明白了，但李即非一开始扯一些拗口的名词，他又一脸蒙圈。

骆玢知道自己没什么学术基础。上李即非的课，更是感觉自己被轰得渣也不剩。

李老师又继续点ppt，骆玢忙举起手机拍照，虽然他知道李即非的课件没什么用途，但有总比没有好。权当心理安慰。

李老师中间喝了几次水，总算把课上完。下面的小兔崽子们又蠢蠢欲动，个别心急的已经开始收拾书包。李即非又开口：&ldo;同学们，我有件事情要宣布一下。&rdo;

同学们迅速安静了下来，李即非道：&ldo;现在是第三周对吧，接下来国庆节我们的课冲掉一次，国庆后那一周我要去开会，所以也没办法上课。至于是调课还是别的，我后续再通知。&rdo;

李即非故意顿了顿，没有意料之中的欢呼雀跃，知道老油条们身经百战，都等着他后面的转折，李即非又咳了一下，道：&ldo;没有然后了，十六周课，扣除已经上完的三次，还有接下来冲掉的两次，你们还有十一次课，好好学习，争取把出勤分都拿到。完毕。&rdo;

李老师走出教室，才听到同学们振聋发聩的欢呼声。

李即非第一次感觉到自己的人缘似乎有点差。

&ldo;李老师。&rdo;李即非正满怀忧伤地走着，后面有人追上来。

&ldo;是你啊。&rdo;李即非站定，回头看清来人，道，&ldo;怎么，骆同学，你是想安慰为师受伤的心灵吗？&rdo;

骆玢习惯了李即非课下这幅嘴脸，但依然作谦虚好学状：&ldo;有个问题想跟您请教下。刚才您讲的，我没听不太懂，质料什么的。&rdo;

李即非想象不出骆玢居然这么好学：&ldo;我一时也跟你说不清楚，不如为师帮你摆渡一下？&rdo;

&ldo;摆渡是一回事，你说的是一回事。&rdo;没想到他嘴皮子还挺利索，李即非板了板腰背：&ldo;哲学意义上的质料是康德提出的，既然要学不妨学得更彻底些，为师建议你去找本康德哲学的基础册子看看。&rdo;